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与读者及教师的充分交流，加深了我对自身原有知识的理解，也让我有了继续研究的信心，特别是社会层面的、肤色的研究。
与读者的对话、演化方面的新发现、肤色对健康的映照……这一切促使我继续创作了第二本书：《活着的颜色：肤色的生物及社会意义》（LivingColor:TheBiologieaningofSkinColor），同样由加利福尼亚大学出版社出版。
读者要是以为《皮肤简史》只写了肤色，那就错了。
本书第三章（“毛发、大脑和会流汗的皮肤”
）提供了大量关于无毛和排汗的知识，并给出了证据翔实的推论。
第三章将汗液从最为人所鄙夷的人体分泌物中捡了回来。
没有汗腺和汗液的演化，人类就不会有今天的成就，因为蒸发冷却对大脑在运作中保持“冷静”
十分重要。
哪儿有烟，哪儿就有火；哪儿有对无毛的兴趣，哪儿就有对毛发的兴趣。
虽然本书并未详尽介绍毛发，但相关章节却很受欢迎，也很有助益。
为什么人体保留了头发、腋毛和**呢？目前尚未有定论，但我在本书中提供了一些站得住脚、可验证的解释。
大家对为什么人们会有不同的发质和发色以及面部毛发对男性意味着什么颇感兴趣，但要讲清楚这些，可能要另写一本书了。
几年前，我在宾夕法尼亚州立大学授课时，发现学生对触碰情有独钟，亦即本书第七章的内容。
他们不仅对触觉的生理机能感兴趣，还对触觉的社会意义感兴趣。
他们知道自己喜欢被触摸，但不明所以。
灵长类动物借助触摸安抚对方，没有触摸，一个人就不可能拥有正常的生活。
充满关爱的抚摸有益于婴幼儿成长，还能加速康复，因为它能降低应激激素水平，而应激激素会产生焦虑，抑制免疫系统。
在当下，触摸是一个有争议的话题，大多数人都被禁止触摸他人，尤其是在公共场合，因为随意触摸对方可能会导致不必要甚至是有害的身体关注或性关注。
这牵涉到严重的人权问题，可悲的是，关于这一方面，不管是在公共语境还是法律语境中，都未得到充分讨论。
我的许多同人都将本书引入他们的大学课堂，并就引入体验方面给予了我正面的反馈。
《皮肤简史》可为基础人类学或人体生物学提供基本框架，起到组织课程的作用。
令我甚为惊叹的是：我的同人们竟能通过运用《皮肤简史》中的章节激发学生对“全球视角下的皮肤自我表达”
及“哺乳动物表皮比较解剖学”
这类风格迥异的话题的兴趣。
一些激进的同事还将本书作为新开选修课的基础材料，例如由同样是人类学家的霍利·邓斯沃斯（HollyDunsworth）讲授的《芝加哥的皮肤》一课。
不过，到目前为止，与我联络过的大学教师大都取《皮肤简史》中的部分章节作为探讨人类外在的多样性和种族的辅助材料。
写作《皮肤简史》一书是一段令人心旷神怡的历程，因为它带领我抵达了许多有趣的地方，其中包括现实存在的地方，也包括精神上的。
我与皮肤学者交谈，与刺青艺术家交谈；我与酒渣鼻患者通信，与医疗美容外科医生通信，与脸红症患者通信。
我用心思索自己最钟情的话题—远古人类的外貌及生活方式。
虽然有些人类学家对我们的研究不抱希望，认为它对现代人类没有参考意义，但我并不认同。
借助各类证据，以一种综合的方式探究人类境况，不仅有意义，而且有益。
不少年轻医者将传统人种志研究方法与基因组学、气候模型及其他更多学科相结合，以重塑人类学，并创造出一种新的人类研究科学。
我在《皮肤简史》一书中所采用的研究方法，是对“全证人类学”
（total-evidehropology）如何能从整体上丰富人类学及人类生活研究的一种先试。
欢迎来到《皮肤简史》。
本书将强化你对皮肤—人体最大器官的某些原有认知，纠正你对皮肤的诸多错误认知，补充你对日常看见、触碰最为频繁的身体部分的了解，让你为自己对皮肤的知之甚少而感到惊异。
愿您享受阅读本书，一如我执笔著书之时。
2012年秋，于宾夕法尼亚州立大学
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