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为了尊重汉族的风俗习惯，松赞干布还特地在逻些为文成公主修筑了居住的宫室。
松赞干布和文成公主联姻以后，吐蕃和唐朝之间的亲密友好关系有了很大的增进。
太宗死后，唐高宗继位，又以松赞干布为“驸马都尉”
，封“西海郡王”
。
松赞干布为了表示对唐太宗逝世的哀悼，还遣使来朝，向太宗的陵墓备礼致祭，同时还上书表示效忠唐室。
文成公主嫁到吐蕃的同一时期，中原地区的农具制造、纺织、缫丝、建筑、造纸、酿酒、制陶、碾磨、冶金等生产技术，和历算、医药等科学知识也传入了吐蕃。
藏族人民传说，文成公主带到吐蕃去的粮食、蔬菜的种子有成百上千种，随行工匠的人数是五千五百名，带去的牲畜数是五千五百头。
这些传说的数字虽然不见得确实，但却反映了这一时期中原地区的先进文化大量传入吐蕃的历史事实。
应该说，这种先进文化的传入，对当时吐蕃的发展起了很大的促进作用，也对以后藏族经济、文化的发展有深远的影响。
文成公主在唐高宗永隆元年（680）逝世，她在吐蕃生活了近四十年。
由于文成公主对吐蕃社会的进步和发展作出了贡献，她的事迹在广大的藏族地区是家喻户晓的。
今天，藏族人民还能根据先辈口传，指出文成公主曾在哪些地方教过藏族妇女纺织，在哪些地方刺绣过佛像。
藏族妇女都说她们的纺织技术是文成公主传授下来的。
她们在讲述这些故事时，对文成公主很是感激、怀念。
藏族人民对于文成公主是十分崇敬的。
她经过的地方，一直被认作圣洁的所在。
而且，藏族人民还特地规定了两个节日来纪念她。
藏族的历史也用了大量的篇幅来记载她的事迹。
直到现在，拉萨市的布达拉宫和大昭寺内，还供奉着松赞干布和文成公主的塑像；布达拉宫里，还保存着她和松赞干布结婚时的洞房遗迹。
松赞干布和文成公主的联姻，说明了早在7世纪时，汉藏两族人民就已经建立了血肉相连的亲戚关系，以及极其密切的政治、经济、文化等方面的频繁往来关系。
（王辅仁）
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