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古人也有把天下各种水，分别次第，评定优劣的，未免过于牵强，不尽合理。
只有明代的李时珍在《本草纲目》《流水集解》一节中说的比较恰当。
他说：“流水者，大而江河，小而溪涧，皆流水也。
其外动而性静，其质柔而气刚，与湖、泽、陂、塘之止水不同。
然江河之水浊，而溪涧之水清，复有不同焉。
观浊水、流水之鱼，与清水、止水之鱼，性色迥别；淬剑、染帛色各不同；煮粥、烹茶味亦有异，则其入药，岂可无辨乎？”
这话虽为煎药用水而发，却包含普遍的道理，不能说什么水都一样。
李时珍还列举了井泉水、新汲水、温泉水、碧海水、山岩水等不同的气味和治病的效果，很有参考价值。
其中特别应该提出的是关于“醴泉”
的解释。
他说：
“醴，薄酒也。
泉味如之，故名。
出于常处。
王者德至渊泉，时代升平，则醴泉出，可以养老。
瑞应图云：醴泉，水之精也，味甘如醴，流之所及，草木皆茂，饮之令人多寿。
东观记云：光武中元元年，醴泉出京师，人饮之者，痼疾皆除。”
其实，我们平常所说的“甜水”
都可以叫做醴泉。
正如《礼记》《礼运》中说的：“地出醴泉。”
朱熹注引严陵方氏曰：“醴泉，泉之味其甘如醴。”
所以醴泉又叫做“甘泉”
。
它不但能使“痼疾皆除”
，而且它“可以养老”
，“饮之令人多寿”
。
这样说来，如果我们把甜水烧成开水，喝了岂不是好得很吗？
我国各地有的是甜水，它们的泉源到处涌现。
远处不说，就以北京附近为例，据《畿辅通志》所载，北京郊区有许多著名的甘泉。
如玉泉山的泉水，昆明湖上流的龙泉，碧云寺后面的卓锡泉，小汤山的温泉，昌平城西的一畮泉，城南的冷水泉，城东的古榆泉，城西南的百泉、蕙泉、千蓼泉，上房山的七斗泉，房山城北的七斗泉等等，都是历来卓著声名的。
至于名声不大，或者不被人注意的甘泉以及甜水井之类，更加多得很了。
这些无非证明，到处都有清甜的泉水，把它们烧成白开水最合乎卫生的要求，真是养生妙品，任何珍贵的玉液琼浆也比不上。
陆放翁说得好：“金丹九转太多事，服水自可追飞仙。”
古人每日常服之水便是白开水，喝白开水胜过吃仙丹。
在这里，我们可以断言，陆放翁说的，决非欺人之谈！
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