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生活和幽默
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许多外国朋友常常给人一种印象，似乎他们比较富于幽默感；而在他们的心目中，似乎我们中国人多半是一本正经的，不喜欢幽默。
为什么会形成这样的看法，姑且不必管它。
但是，说我们中国人不喜欢幽默，却不是事实。
问题还在于对幽默的理解，我们和外国的一些朋友未必相同。
幽默这个词汇，本来是照拉丁文的读音，直译为汉语的。
我国古来不说幽默，只有滑稽一词，最早见于司马迁的《史记》。
打开《史记》卷一百二十六《滑稽列传》，首先就能看到司马贞的《索隐》，他解释滑稽的含义是“滑谓乱也，稽同也。
以言辩捷之人，言非若是，说是若非，能乱同异也。
……崔浩云：滑音骨，稽流酒器也。
转注吐酒，终日不已，言出口成章，词不穷竭，若滑稽之吐酒。”
显然所谓滑稽，在我国古文中的含义，比幽默的含义要宽广得多。
它不象我们现在区分得这么清楚。
我们现在随着中外思想的交流和社会生活的多样化，已经可以区分幽默、讽刺和滑稽的不同含义了。
从我们现在的观点看来，所谓幽默，它的表现形式主要是由于人们对生活中的矛盾和缺陷，引起了一种同情的苦笑，有时也会变成讥笑，但是，它并不等于讽刺。
因为讽刺的对象往往是相当严重的缺点和错误，所以它所采取的只能是一种比较尖锐的批评。
至于现在人们公认为滑稽的含义，显然与幽默和讽刺都不大一样。
现在人们所说的滑稽，主要是指那种夸张的打浑，甚至于是粗野的逗趣。
这同我国古书上所说的滑稽的含义，广狭大有区别。
以《史记》《滑稽列传》为例，就可以证明，我们的古人是把滑稽当做一个大概念，它既包括了幽默，也包括了讽刺。
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