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六极一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。
三坟五典三皇之书曰《三坟》，五帝之书曰《五典》。
《抱朴子》云：《五典》为笙簧，《三坟》为金玉。
少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书谓之《五典》。
坟，大也。
三坟者，山坟、气坟、形坟也。
山坟，言君臣、民物、阴阳、兵象。
气坟，言归藏、发动、长育、生杀。
形坟，言天地，日月、山川、云气，即伏羲、神农、黄帝之书。
九丘八索九州之志曰《九丘》，八卦之说曰《八索》。
金简玉字大禹登宛委山，发石匮，得金简玉字之书，言治水之要，周行天下。
伯益记之为《山海经》。
六义《诗经》有六义，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
诗经传卜商始序《诗》。
辕固作传为齐诗。
申公作训诂为鲁诗，浮丘伯授。
毛苌作古训，为毛诗，毛亨授。
五始《春秋》义有五始，元者气之始，春者时之始，王者受命之始，正月者政教之始，公即位者有国之始。
三传《左传》艳而富，其失也诬。
《公羊》辨而裁，其失也俗。
《穀梁》清而婉，其失也短。
二戴汉宣帝时，东海后仓善说《礼》于曲台殿，撰《礼》一百八十篇，曰《后氏曲台记》。
后仓传于梁国。
戴德及德从子圣，乃删后氏记为八十五篇，名《大戴礼》；圣又删《大戴礼》为四十六篇，为《小戴礼》。
其后诸儒又加月令、明堂位、乐记三篇，为四十九篇，则今之《礼记》也。
毛诗荀卿授汉人鲁国毛亨作训诂传以授赵国毛苌。
时人以亨为大毛公，苌为小毛公，以二公所传，故名《毛诗》。
汲冢周书《束皙传》：晋太康二年，汲县人盗发安釐王冢，得竹书数十车，蝌蚪文字杂写经书。
皙为著作，随宜分析，皆有考证，曰《汲冢周书》。
乐记汉文帝始得窦公所献周公大司乐章，河间献王与毛生采作《乐记》。
漆书杜林于西川得漆书古文《尚书》一卷。
卫宏、徐巡来学，林授于二子，后遂得传。
壁经鲁公王坏孔子故宅，欲以为宫，闻壁中琴瑟丝竹之声，得古文《尚书》。
武帝乃诏孔安国较定其书。
断书孔子断书百篇，鲁恭王始得孔胜所藏于壁，定五十九篇，伏生称为《尚书》。
石经汉灵帝熹平四年，蔡邕与大史令单彪等，正定五经，刊石，谓之石本五经。
衡阳王钧始细书，为巾箱五经。
集注《易经》程注、朱注。
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