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的实践有所变通，对叙述性也不再绝对剔除，借助对自然的描写抒发自己对世界、人生的感悟，是这一时期叶维廉诗作的重要内容。
《野花的故事》以炮火中野花顽强的生命力和旁观的姿态，表达了对战争和死亡的嘲弄；《散落的鸟鸣》以鸟的形象寓示生命的轨迹；《耕雨》《听渔》则在淡渺的水墨勾勒中，交织进作者雨中蓑笠翁的思古幽情和点点渔火的现代写意。
从对“纯诗”
的提倡和实践，到对叙述性的回归和对语言所指的重新借助，使叶维廉的诗歌创作具有不同常人的轨迹，也使叶维廉的诗在台湾诗坛独树一帜，别具风格。
吴晟（1944—），原名吴胜雄。
诗歌作品有《飘摇里》《吾乡印象》《泥土》等。
吴晟是台湾乡土诗人的代表，虽然在他的早期诗作（《飘摇里》，出版于60年代）中，受当时诗坛风气的影响，有着现代主义诗风的遗留，但他创作于70年代的诗歌，基本上形成了自己的独特视角和基本主题——歌颂家乡、泥土。
吴晟的出现，被认为代表了台湾乡土诗的“明确的面目”
[7]。
在吴晟的诗中，对劳动的描写、对农民的礼赞、对土地的热爱、对乡土的深情，比比皆是，凡是与家乡、泥土、农村相关的内容，在吴晟笔下都可成诗。
从他的诗题（《泥土》《鸡》《猪》《牛》《羊》《水稻》《牵牛花》《秋收之后》《晒谷场》《稻草》《清明》等），就可以知道他对泥土的热爱和对乡村的感情有多么深厚。
在这些诗中，他或将母亲和土地连为一体（《泥土》）；或在牛的身上寄托“吾乡”
被“惊扰”
的不平（《牛》）；或以水稻的身世表现“吾乡的人们”
的辛酸命运（《水稻》）；或以秋收之后的稻田昭示土地的无私、宽广和仁厚。
在诗歌艺术上，吴晟明确宣告“我不和你谈论诗艺”
，而要“带你去广袤的田野走走”
——或许在吴晟看来，“遍处的幼苗”
“清凉的河水”
和“一群一群的农人”
，不但给了他诗歌创作的题材、主题和灵感，也赋予了他乡土的、自然的、质朴的、平白的诗歌形式。
罗青（1948—），原名罗青哲，诗歌作品有《吃西瓜的方法》《飞跃与超越》《神州豪侠传》《隐形艺术家》等。
“罗青在台湾诗坛的出现，多多少少象征着60年代老现代诗的结束，和70年代新现代诗的开启”
[8]，罗青在台湾现代诗领域的“革命”
主要表现在这样几个方面：（1）跳过了老现代诗在语言上的“张力”
障碍；（2）“语调”
不再迫切、紧张；（3）在知性的轨道上驶行感性。
[9]除了开创台湾现代诗的新方向之外，罗青还是台湾后现代文学的倡导者和后现代诗的实践者。
在具体的诗歌创作上，罗青的诗想象奇特，手法多变，领域广阔，形态“自然”
，在叙事中重组世界，在平凡的“新”
世界中展现神思，注重诗的整体效果。
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