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在台湾取得了丰硕的成果。
为了更好地理解这一点，我们需要追溯一下1977年爆发的第二次“乡土文学论争”
的历史背景。
众所周知，50年代中期至60年代，是现代主义文学思潮在台湾最活跃的时期。
从1953年开始，国民党当局依赖美、日的援助，经济开始发展，但对外依赖性相当大。
至1970年“钓鱼岛事件”
发生，1971年台湾“失去联合国席位”
，1972年尼克松访问大陆，日本与台湾“断交”
，这些都给台湾人很大震动，并刺激他们检讨过去对外过分依赖的失策，于是对“洋”
的崇拜失落了，弥觉“土”
的可贵。
因此到70年代，一个以“乡土文学”
为指称的，以关怀台湾本土现实和弘扬民族精神为主要内容，以现实主义为主要创作方法的文学思潮开始兴起，并且逐渐居于这一时期文学的主导地位。
它的出现是对一向用“反共”
标签来钳制言论的国民党当局文化专制主义与迷失了自己民族归属和社会责任的现代主义的反拨，也是当代台湾文学发展史上最重要的事件之一。
至80年代，乡土文学的实绩进一步显示出来。
如杨青矗的《龟爬壁与水崩山》反映由剥削制度所导致的贫富悬殊是台湾社会的普遍现象。
王拓的《金水婶》描写**裸的金钱关系如何冲击传统的社会美德。
黄春明的《溺死一只老猫》表现资本主义与农村自然经济、传统观念发生的冲突；《我爱玛莉》在揭露和讽刺洋买办、崇洋媚外的同时，表现民族意识的觉醒。
而且这些乡土文学还成功地塑造了足以反映历史发展的众多小人物的生动形象，如陈映真《将军族》中深深相爱，后双双殉情的大陆人三角脸和本省人小瘦丫头；《夜行货车》中最后觉悟起来，在洋人面前向自己同胞说“在蕃面前我们不要吵架”
，“我是再也不要龟龟琐琐地过日子”
的詹奕宏；杨青矗《下等人》中当了30年临时工，被解雇前夕，想以“因公殉职”
弄到退休金，好使90岁老父生活有个着落而故意撞车死去的董粗树；黄春明《锣》中既聪明善良又愚昧狡黠，既自负又自卑，使人不由得联想到阿Q的憨钦仔等。
显然，台湾乡土文学是以乡土为旗帜，运用现实主义创作手法，旨在对专制政治和阶级不平进行反抗和揭露的。
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