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第十七章 远古图案(第5页)

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此刻,他站在一堵石壁的面前,这块石壁与另外三面不同,并非由石块砌成,而是一整块巨大的,半透明的玉质石壁。

遗憾的是,石壁上光滑如镜,并没有什么雕刻。

他的手抚摸在石壁上,只觉得石壁无比冰寒,除此之外并没有什么异样。

在石壁两端与石块交接的地方,也没有发现机关。

他学着阿昌爷的样子,弄破了自己的手指,滴了几滴血在石壁上,可是过去了很久,都没有奇迹出现。

他向木妮卡挥了挥手,示意她往中间走,如果再没有什么发现的话,他打算先出去,明天再进来,做深一步的探寻。

就在他们离中心点还有一段距离的时候,他感觉到脚踩中的一块石板向下陷去,空间内响起一阵轰隆隆的声音,接着,一道红光从他们的身后照过来。

苗君儒转过身,见到他刚经过的那堵墙壁从里面透出光来,那石块居然像玻璃一样透明,上面出现了一些字迹和图案。

这些字迹,与他见过的玉碑上的字一样,是阿拉米文字。

据《旧约全书》记载,公元前16世纪,生活在叙利亚北部哈兰附近的阿拉米人,就使用阿拉米语,并留有最早的阿拉米文字。

而那时,正值中国的商朝初期。

到公元前1100年的时候,使用阿拉米语的地区由北欧发展到东亚和南亚,以及地中海的周边地区,到公元前187年,随着孔雀王朝的覆灭而彻底离开了历史的舞台。

阿拉米语从诞生到消失,前后长达近两千年,在漫长的历史长河中,该种文字起到了一个什么样的作用呢?

记载有阿拉米文字的相关文献和资料,大都在战火的**中遗失,存留下来的凤毛麟角,给研究该文字的历史增加了许多困难,而世界上研究该种文字的科学家也不多。

苗君儒看不懂那上面的文字,但是上面显现出来的图案,他是可以看懂一些的。

他越看约吃惊,那上面的图案,居然是与佛教有关的。

佛教是公元前500多年,由印度北方的迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多创立的,距今已经有2000多年。

也就是说,阿拉米文字在古印度流行的时候,正值佛教的发展期间,所以,用阿拉米文字记载佛教的历史,是有可能的。

但是佛教传入中土,却是在汉代。

而汉代的文字,已经不是商周金文,而是在秦朝文字的基础上加以修改,是最早期的隶书。

那么,村口的那块石碑,又是什么年代立下的?与这座石塔有什么联系吗?还有那个道观,是唐代的建筑,几者相距达数百年乃至上千年之久,这其中又有什么联系呢?

他愣愣地看着墙壁上那些透出来的图案,虽然有一些简单,就像是一个初学绘画者的素描,但仍可以看出图案内藏的意思,是佛祖释迦牟尼修道悟道的经过与故事,包括他熟知的菩提树下悟道、割肉喂鹰、摩竭陀国的国王频婆娑罗王皈依、常侍佛祖身边的十大比丘弟子等等,与佛祖有关的事件,一一闪现。

苗君儒一边看,一边揣测着图案里面的意思。

光影突然暗淡下来,石壁上的文字与图案全都消失了。

过了片刻,石壁上再也没有透出光来。

他来到那块塌陷下去的石板前,见石板已经恢复了原样,他踩了一下,见石板并不下陷。

这时,他突然听到一种很奇怪的声音,像是有什么东西在地上划过,循着声音扭头一看,见左面出现一个巨大的黑影。

用电筒一照,见到两条手臂粗细的大蛇,张开血盆大口,露出几颗大獠牙向他们扑过来。

他终于明白地面上会有那么多子弹壳的原因,当年那几个人一定是看见了这两条大蛇,慌忙中才开的枪。

他手上可没有枪,在这么平坦的地方,根本无法避开这两条大蛇的攻击。

他正要想办法引开这两条蛇的注意力,要木妮卡先逃,却觉得身上一阵响动,他的那条护身金龙,已经从他的袖口窜了出去,落在了地上。

直起蛇头,发出“嘘嘘”

的声音。

就像对付那些蛇人一样,每当他受到威胁,护身金龙便会挺身而出,捍卫主人的安危。

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