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卡特早已经累坏了，也不管地上脏不脏，找了个地方躺了下来，闭上眼睛就打起了呼噜。
苗君儒找了一处平坦的地方坐了下来，水生和程顺生紧挨着他坐着。
程顺生低声问道：“苗教授，我们就在这里等吗？”
苗君儒微笑道：“难道我们还要出去迎接不成？”
等了大约一个多小时，好在水生带了很多松明进来，要不然火把早就熄灭了。
就在水生侧身点燃一把松明的时候，苗君儒眼角的余光感觉右侧的洞壁上似乎有一些文字，忙起身走到洞壁前。
那些字迹的落款倒还清晰，是木玉山人，只是没有年代。
苗君儒紧靠在洞壁上，仔细分辨着洞壁上那有些模糊的字迹，一看之下，他大为震惊。
“……龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思。
大抵真龙临落穴……识得龙真穴始真，真形定是有真案……山川灵气降为神，神随主者家生人。
此山此穴认为主，即随香火降人身……”
这是他怀中那本《疑龙经》中下篇的经文，只可惜这个木玉山人并未全部记下来，只选了几句，显得无头无尾，令人无法揣摩。
最后的几句话是加上去的：尔等欲寻龙，必寻阴阳柱，若无朱子冠，到头一场空。
这里就是孽龙洞，再往下一层就可见到龙潭，怎么又冒出了朱子冠和阴阳柱来？这朱子冠和阴阳柱，究竟是什么东西呢？
这些字的最后，有几个模样奇怪的文字，这些文字的每一行每一划，都与蝌蚪类似，是鸟篆，俗称蝌蚪文。
这种先秦时期的文字，到汉朝已经被隶书所代替，至汉末已无人能识了。
长沙岳麓山的禹王碑上，也有七十二个这样的文字，两千多年来无人能识。
大文豪郭沫若花了三年的时间研究禹王碑，也只认得三个字。
其实岳麓山上的禹王碑是拓品，真正的禹王碑在三峡神女峰下的那个山洞中，禹王碑上的文字，是一种打开生死之门的钥匙。
（有关禹王碑的故事，见《黄帝玉璧》）
上川寿明也走过来，看了一会说道：“苗教授，看来我们都太急了。
你们中国古人的智慧，完全出乎我的意料之外。
这朱子冠我不知道是什么东西，不过这阴阳柱，我可听说了！”
苗君儒“哦”
了一声，想不到上川寿明知道得还真不少。
上川寿明说道：“据此四十里有一个村子叫黄村，村子里有一个祠堂……”
程顺生不待上川寿明把话说完，惊道：“你说的是百柱宗祠？”
苗君儒问道：“什么是百柱宗祠？”
程顺生说道：“这百柱宗祠其实叫经义堂，是康熙年间一个叫黄公望的风水先生负责修建的，据说这祠堂里有一百根柱子，其中一根是隐形的，怎么数都数不出来。
小时候我也去数过，总是数到九十八或者九十九，就是没有一百。
听村里的老人说，要是点其一百根香，每根柱子插一根，恰好可以插完。
所以，大家都说祠堂里有神。”
苗君儒问道：“那根隐形柱也叫阴阳柱，对不对？”
程顺生说道：“是有这个说法。
我们本地人知道得都不多，这个日本人是怎么知道的？”
如果他知道“九一八事变”
之前，有几万精通华语的日本特务，深入到中国的每个县城和乡镇，就不足为奇了。
那些日本特务的任务，除了绘画地形图纸，打探情报外，最重要的一项工作，就是收集与当地名胜有关的奇闻逸事和传说。
只要上级情报机关需要，不要说黄村的百柱宗祠的故事，就是婺源县长在哪里过的夜，也一清二楚。
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