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这块石板放置的方向，使得刻有‘巳’（东南偏南）的刻度，正好对准我们上午去的那个圆形盆地（南井）方向！
‘未’（西南偏南）刻度，对准西边沙丘中那块巨石的方向！
‘申’（西南偏西）刻度，对准东边那座独立风蚀柱的方向！
误差非常小！”
吴教授立刻拿出地图和罗盘进行现场比对。
片刻后，他抬起头，眼中精光闪烁：“完全正确！
这三个点，正是我们之前推测的、与洞穴刻痕和烽燧对准线相关的特殊地物！
这块石板，是唐代戍卒留下的、明确的‘操作指南’或‘定位图’！”
他指着石板上的字：“‘气井’——很可能就是我们发现金属残片的那个圆形盆地，古人认为那里是‘地气’上涌之‘井’。
‘风柱’——西边的巨石，可能因其特殊形状或位置，风声有异，被作为标志。
‘音谷’——东边的风蚀柱区域，或许能听到特殊的地声或风声回响。”
“那么，这三个符号，”
沈心指着那三个风格独特的刻符，“就是唐代戍卒用来代表这三个特定地点的‘专属标识’！
它们可能继承了更早的传统（比如洞穴刻痕制作者使用的符号体系），也可能是在唐代重新定义或简化的。”
“而‘候星之位’……”
吴教授的手指落在石板圆心，“这里，就是这座烽燧，这个观测台的中心点。
在这里，通过观测和对准这三个标志点，来确定某种……‘状态’？或者等待某种与这三个点相关的‘现象’发生，如同等待星辰运行到特定位置？”
“这就是‘瀚海星图’的微观呈现！”
沈心豁然开朗，“不是真正的星空图，而是以地面特殊地点为‘星’，以观测点为中心，构建的用于监测‘地候’（地下或地表特殊现象）的定位和记录系统！
‘星图’之名，或许是一种比喻或保密称谓，取其‘如观星定位’之意！”
整个逻辑链条瞬间清晰了：更早的居民（可能是汉代或更早的游牧者）发现了这片区域地下隐伏断裂带的特殊“活动”
迹象，并在几个关键“活动点”
（如南边的陨击坑盆地）留下了标记（如洞穴刻痕、可能还有类似金属残片的标识物）。
唐代戍卒在此建立烽燧时，可能从本地人那里继承了相关知识，或者重新发现了规律。
他们系统地选择了三个最显著、最稳定的地面标志物（气井、风柱、音谷），并可能进行了标准化命名和符号化。
然后在烽燧制高点建立观测台，设置这块定位石板，将这三个“星位”
与观测中心精确关联，形成一套可以长期记录、传承的监测体系。
他们观测的，很可能就是与隐伏断裂带相关的、周期性的微弱地震、地声、特殊地光或气体逸出等现象，并将这些视为边防预警的一部分（地动可能与外敌动向附会），或纳入当时“天文地理”
的认知体系中。
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