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他知道“按自己习惯的方式做”
不是什么好主意，但这副身体的妻子如此坚持。
“你在那边也和‘她’做过吧，那就按你的习惯来。”
他身下的女人说，“把我当成‘她’吧。”
现状是留宿在安全的村落，眼前的女人和贝雷特又是情投意合的夫妇，所以才能毫无防备地给出这样的提议。
而他不是那个贝雷特。
如果知道那边的她遭受过怎样的对待，这边的她就不会说出这种轻飘飘的话。
……
那些对待也不完全是他的本意。
至少，那两条锁链并非由自己带来，而是从最初就存在于那个密室中，仔细地连接着墙壁。
由此想来，是千年前修建大修道院便存在的束缚物。
那时的大司教赛罗司……蕾雅，到底是出于何种考虑、如此设计呢。
他本以为自己永远用不上这块区域，直到那一天的翻云覆雨后，自己亲手为失去意识的她戴上手脚的镣铐。
原来如此，是这样的使用方法。
自己理解了，这特别房间的意义。
那两条锁链历经千年却依然坚韧，想来是用了特别的材料，以至于自己曾想过把它们切断、拿去锻造新武器。
但那样是不行的，切断了锁链，他的俘虏会逃跑，又或者会四处伤人。
俘虏，奴隶。
当他压上她的身体时，总会想到这些词。
说“俘虏”
是不确切的，因他们实际并未真正敌对过。
她所做的也只是在生命受到威胁时反杀了一个山贼，按赛罗司教义也无法将她审判为罪人。
然而“奴隶”
也并不正确。
他本以为自己在单方面榨取她的身体、她的价值，却逐渐见到她沉醉性事的模样。
即使被这样对待，她也不再拒绝他——除了最初的那次和发觉自身被戴上镣铐的第二次。
她不喜欢被束缚，却也在几次挣扎后接纳了现状。
有时他猜想，这并非自己单向地压迫，她也能享受其中。
又或者，只是他自己期望着如此。
修道士们关于“猫”
的风言风语越发明显，他不止一次地意外听到。
“大司教在房间里偷养着猫”
，是么。
自己和她，像是饲主与宠物的关系。
然而人类对“宠物”
通常是有爱意的，视其为玩物、主宰其命运。
自己对她，恐怕没有那种爱意。
自己只是需要她的功能性，正如骑手需要马匹或飞龙那样。
自己只是很需要她，而且，期望着她也需要自己。
有一次，一些意外导致自身在安巴尔滞留了一整节，自己把翅膀折在身后、用绷带束紧，靠着大司教的繁复头饰勉强遮住了凸起的角，这样熬过了那段日子。
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