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虽然他的老师只想教他们传统的信仰，但悉达多和他的同学都坚持发问一些问题，以迫使他们的老师去面对时下一些有违传统的思想和意识。
在不用上课的日子，悉达多就会怂恿一班同学与他一起去探访城中的教士和婆罗门，跟他们讨论一番。
也是因为这些机会，悉达多才知道原来国内是有一些公开反对婆罗门极权的运动和组织的。
参与这些活动的人，除了一班非常不满婆罗门独揽政权的俗家人外，还有婆罗门种姓以内一些比较开明和想革新的成员。
自从悉达多那次邀请过几个村中的小童一起野餐之后，他有时也会被批准到都城附近的小村落逛逛。
这时，他就会穿上便服，以方便与普通人交谈。
从这些接触中，悉达多学会了很多他在宫中从来学不到的东西。
他留意到人民一般信奉的，是三个婆罗门的神祇——大梵天、毗湿奴和湿婆。
他也同时知道他们都受着婆罗门祭师们的压迫。
为了在庆生、婚礼、丧礼等伦常礼节中奉行正确的规仪，很多甚至非常贫困的家庭，也被迫要付给婆罗门金钱、食物或劳力。
一天，当路过一间茅房时，悉达多被房内传来的号哭声惊动。
于是，他叫提婆达多入内查个究竟。
他们发现原来这间屋的主人刚刚去世，而他的家里十分穷苦。
他的妻儿瘦得可怜，身上只披着破布。
他们的房子也旧得像随时会倒塌。
原来这家的男人因为想请婆罗门替他的地方洒净以便重建厨房，被迫要报以苦工。
连续几天，他都要替婆罗门搬运大石和砍柴，最后病倒了。
在回家的途中，他不支倒地，一命呜呼。
由于他自己的反省和观察，悉达多开始对一些婆罗门的基本教义产生疑问，例如《吠陀》是否真的是专赐给婆罗门的、婆罗门是否是宇宙间至高无上的统治者、经文和祭仪本身是否拥有无穷的力量等。
同时，悉达多很同情那些敢直接挑战婆罗门教条的教士。
他对这方面的兴趣从没有减退，更从没有错过任何有关《吠陀》的课堂或讨论会。
他又同时热衷于对语文和历史的研究。
悉达多很喜欢与隐士和僧人交流。
但因为父亲的不满，他便要时常找借口外出，才可与这些人会晤。
这些僧人对物质的拥有和社会的地位全不重视。
这与婆罗门刻意追求权力截然不同。
反之，这些僧人都刻意放弃一切，以断绝世间的烦恼而得到解脱。
他们对《吠陀》和《奥义书》的经义已全部通晓。
悉达多知道很多隐士都住在西邻的憍萨罗，或南面的摩揭陀。
悉达多很希望有一天能到这些地方去跟他们研习。
净饭王当然知道悉达多的意向。
他把恐怕儿子会出家当僧人的这个忧虑告诉了他的王弟斛饭王，即提婆达多和阿难陀的父亲。
“憍萨罗这个国家一直以来都对我们的领土虎视眈眈。
我们必须靠悉达多和提婆达多这班后辈的才干，来保卫国家的命运。
我很怕悉达多会如阿私陀预言般去当僧人。
如果是真的，提婆达多也很有可能跟他一起这样做。
你可知道他们是如何喜欢跟那些隐士交往吗？”
斛饭王被大王这番话吓了一跳。
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