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放弃苦修，放弃避世，回归自己
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乌陀迦大师已经七十五岁了。
众人视他犹如活神，对他十分敬仰。
因为乌陀迦要他所有的弟子从最基本学起，所以悉达多也只好恢复到最简单的禅修。
但不到数星期，他已再次达到“无所有处”
的境界，因而令乌陀迦大师非常惊喜。
他知道这个仪表非凡的年轻人有继承道业的潜质，所以对他另眼相看，特别细心地教导他。
“乔达摩?悉达多，在‘无所有处’的境界里，‘空’不再是指什么都没有的空间，也不是一般所谓的意识。
所剩下来的，就只有‘能想’和‘所想的’。
因此，解脱之道就是要超越全部思想，能所两亡。”
悉达多恭敬地问道：“大师，如果连思想也摒除，还有什么呢？如果没有思想，我们又如何辨别出哪个是木块，哪个是石头呢？”
“木块或石头都并非不入思想。
死物本身就是思想。
你必定要达至一个‘想’与‘非想’都不存在的意识境界。
这就是‘非想非非想’的定境了。
年轻人，你就是要证得此境。”
于是，悉达多再回到他的禅修上。
在十五日之内，他已证得“非想非非想”
的三昧禅定。
悉达多体验到这个境界超越所有一般的意识境界。
虽然这是一个很非凡的胜境，但当他每次出定，依然发现没有把生死的问题解决。
这无疑是个极安详的境界，但它并不是可以开启真相之门的钥匙。
当悉达多再去见乌陀迦罗摩子大师的时候，大师对他大为赞赏。
他执着悉达多的手说：“乔达摩沙门，你是我所教过的最好的学生。
在这短短的时间内，你已有这样大的跃进，你已经到达了最高的层次。
我年事已高，不会久住了。
如果你留在这里的话，我们可以一起教导众沙门，到我死后，你便可以代替我成为他们的大师了。”
一如以往，悉达多婉拒了。
他知道“非想非非想”
之境是不能解脱生死的，而他必须往别处继续寻找答案。
他对大师和众沙门表达了至深的谢意后，便收拾行装，准备上路。
每个人都很喜欢悉达多，他们都不舍得他离去。
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