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他深信一旦身体不再成为恐惧的奴隶，他的心便可以摆脱痛苦的枷锁。
他有时坐着，会把牙齿咬紧，舌头紧贴上腭，用他的意志去克服所有的恐惧惊慌。
就是他全身都被冷汗湿透，他都会欲动而不动。
又有些时候，他会停止呼吸一段时间，直至耳里如雷轰火烧，头也像被利斧切成两半似的。
他有时会觉得被钢箍把头紧锁，又或身体被猛火烤烧。
经过这种种的怪异锻炼，他得以加强他的勇气和自律。
他的身体更能承受难以形容的痛苦，而同时心中却能保持平静。
乔达摩沙门用这样的方法修行了六个月。
最初三个月，他独自在山上。
第四个月，以憍陈如为首的乌陀迦罗摩子大师的五个门徒找到了他。
悉达多非常高兴可再次见到憍陈如，更高兴知道憍陈如在他离开后一个月，便证得“非想非非想”
的境界。
知道再没有其他可以从大师处学习，他便约同四个同修一起来找悉达多。
幸好几星期后，他们便找到悉达多，同时他们表示想留下来跟他修学。
经过悉达多对他们解释有关苦行的功用，他们五个年轻人，包括憍陈如、额鞞、跋提、马胜和摩男拘利，便决定加入修行。
每个沙门都在邻近找到自居的洞穴，而他们每天都会轮流到村里乞食。
带回来的食物会分成六份，每人所得的食物大概只有一手掌左右。
时间一天天地过去，他们六个人都渐渐变得皮黄骨瘦。
他们离开山上，前往东面在尼连禅河岸的优楼频螺村落，继续他们的苦修。
但悉达多的怪异法门，就连其他五人都感到无法跟上。
悉达多不再沐浴，又停止进食。
他只会偶尔吃一个在地上拾到的枯干石榴，甚至一块干涸了的水牛粪。
他的身体已瘦得只剩下松松的皮肉挂在撑了出来的骨条上。
他已六个月没有剃剪须发。
当他轻搓头顶时，一撮撮的头发便会掉到地上，仿佛仅余的头皮再也不够地方给头发生长似的。
终于有一天，悉达多在坟场禅坐时，突然醒觉到这条苦行之道是绝对错误的。
太阳落山了，一阵清风轻抚他的体肤。
在烈日之下坐了一整天，这阵微风来得特别清新舒畅。
悉达多体验到他心内一种整天都未感受过的怡然自在。
他体会到身和心组合成一个不可分割的实体。
身体的平静和舒适与自心的安住是息息相关的。
虐待自己的身体就是虐待自己的心智。
他回想起九岁时在阎浮树下的凉荫里静坐，那天正是春季的首耕日。
他记得那次静坐的舒泰给他带来了清澈和平静。
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