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阿难陀又记得一个来自挢赏弥的调牛聚落村落的女子，名叫摩刚提卡，因为觉得佛陀没有对她特别关怀而怀恨于心。
她是一个美艳的婆罗门。
她遇到佛陀时，佛陀已四十四岁。
当时，摩刚提卡对佛陀一见倾心，一直想知道佛陀对她有没有另眼相看。
她想尽办法引起佛陀的注意，但佛陀只是如对一般人那样对待她。
长久下去，她对佛陀的爱慕变为恼恨，后来她成为富萨的郁提纳王的妻子，便曾屡次用她地位的影响力来散播佛陀的谣言。
她更对有关方面施压，以防止佛陀举行公开的法会。
当郁提纳王的一个妃子三昧瓦提成为佛陀的在家弟子后，摩刚提卡便千方百计加害于她。
遇到这种种的难题，阿难陀向佛陀建议离开挢赏弥，往比较友善的地方弘法。
但佛陀却问他：“假如我们在别处也遇到同样的羞辱和困难，我们又怎么办？”
阿难陀回答：“再往别处去。”
佛陀不同意，“那是不对的，阿难陀。
每次遇到困难，我们都不应该气馁，我们应该在困难中把问题解决。
阿难陀，如果我们实践平等心，我们便不应被羞辱毁谤所困扰。
毁谤羞辱我们的人，是伤害不了我们的，到头来只会伤害他们自己。
当一个人向天上吐涎，上天不会为之气结，涎沫也只会跌落在吐涎的人的脸上。”
阿难陀对舍利弗应付目下情形的能力绝不担心，佛陀信赖舍利弗是理所当然的。
舍利弗实际上是僧团里的贤能长者，在带导僧团方面，佛陀也要借助他的深思远见。
他是几部经的著述者，其中包括《大象足印经》。
在这部经里，舍利弗以他的果行所见，用十分创新的角度来讲说四大元素与五蕴的关系。
佛陀进入讲堂时，众比丘都站立起来。
他示意他们坐下，然后自己才坐下来。
他嘱舍利弗坐在他旁边一张椅子上，佛陀对他说：“一个比丘指控你把他推倒在地上而又没有道歉。
你有什么话要说吗？”
舍利弗尊者合上双掌站起来，他先向佛陀鞠躬，继而向僧众作礼。
他说：“世尊，一个不修行、不观照身内之体又不留意自己行为的僧人，是会把同修推倒在地而又不道歉的。
“世尊，我仍记得你十四年前对罗睺罗的教导。
那时他只有十八岁，你教他观照地、水、火、风以培养他的慈、悲、喜、舍四无量心。
虽然你当时的教诲是对罗睺罗而说，但我也同时学习。
过去的十四年里，我都努力去遵照这教导，而内心对你无限感激。
“世尊，我修习要更似‘地’。
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