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他静静安坐在佛陀旁边之后,心里已渐觉平复了不少。
他曾依照佛陀的教导多习禅修。
佛陀提醒他上次讲及的教理,要多替周围的人创造快乐。
佛陀鼓励他对国家的法制与经济进行改革。
他说体罚酷刑与判监处死,都不是扑灭罪行的最有效方法。
罪恶与暴行,是饥饿与贫困的结果。
要使人民感到安稳,最有效的方法就是建立一个健全的经济环境。
给贫困农民配给食物与种植的原料,使他们可以做到自给自足,是很有必要的政策之一。
政府应该给小商户借贷,给工人储退休金,给穷苦的家庭免除税收。
对劳工的欺压必须停止。
人人都应该有自由去选择职业。
国家应该提供足够的训练机会给技工,以使他们精于自己的行业。
佛陀说,一个正确的经济政策,是应该基于自发性参与的。
阿难陀尊者因为坐在佛陀旁边,所以全部谈话的内容他都可以清楚地记下来,日后录成佛陀在政治经济上极有见地的《究罗檀经》。
一天黄昏时分,阿难陀看见佛陀在鹿子母讲法堂外坐着,他是背着太阳而坐的。
阿难陀感到有点奇怪,因为佛陀一向都喜欢看日落。
他问佛陀背日而坐的原因时,佛陀说是因为想让阳光温暖他的背部。
阿难陀于是先替佛陀按摩上背,继而一直按至双脚。
他一边按摩,一边说道:“世尊,我已侍奉你十五年了。
我记得你的肌肤,从前是透着健康的光泽的。
但现在,你的皮上已有很多皱纹,而且脚上的肌肉,也都又松又软了。
哎哟,我还可以数得到你有多少条骨啊!”
佛陀大笑起来:“阿难陀,你活得长久的话,也会变老。
幸好我的眼睛耳朵都仍很灵。
阿难陀,你有惦念灵鹫山和竹林的树木吗?你想再爬上灵鹫山看日落吗?”
“世尊,如果你想回到灵鹫山的话,请让我陪你同行。”
那年的夏季,佛陀回到摩揭陀。
他不缓不急地步行着,把遥远的路程分成几段,中途到各个修道中心探访。
每到一处,他都对比丘开示,又给在家的信众说法。
他沿途经过了释迦国、末罗、毗提迦族和跋耆族,再越过恒河到摩揭陀。
在进入王舍城之前,他在那烂陀停下来探访那里的僧团。
竹林和灵鹫山都美丽依然。
都城与村里的人,成群结队地前来拜见佛陀。
一个多月之后,佛陀才有机会应戌博迦之邀,前往他的芒果园。
戌博迦在那里兴建了一座很大的讲法堂,可以容纳一千多的比丘。
当他们一起坐在房子外面的时候,戌博迦便诉说佛陀离开后所发生的一切。
知道毗提醯王后已心情平复,佛陀也感到十分安慰。
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