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大王说：“好极了，世尊！
请你继续说多一点。”
佛陀又说：“陛下，一个人的尊严只是第一果。
一个比丘守持二百五十条戒律以能常住于平和之中。
没有守戒的人，比较容易误入歧途，他们可能会犯欺骗、醉酒、**、邪盗，甚或谋杀等罪行。
这种种的行为，都会带给他们的身心可怕的惩罚，更会在被捕时被严刑处分。
一个比丘因为守持不杀、不盗、不**、不妄语和不喝酒，以及二百多条其他的戒律，这样他便可以比一般人容易实践心理上较自在的生活。
这也就是另一个可以在当下享用的果实了。”
大王说：“真好，世尊！
请你继续吧。”
佛陀说：“陛下，一个比丘只拥有三衣一钵，他从不会怕被贼劫，也绝不需要防夜盗。
他可以随意地睡在树下，了无忧虑。
从恐惧释放出来的自由，是一种最大的快乐。
这又是另一种修行所致的现受之果。”
大王感动得全身颤抖，说道：“很好，世尊！
请再说下去。”
佛陀继续：“陛下，一个比丘过的生活非常简单。
虽然他每天只吃一餐，但他钵里的食物，却是来自千百个不同的家庭。
他不会追名逐利，他只用自己真正需要的东西，别无他求。
住在此种无拘无束的自在之中，便是此刻可以享受之果。”
大王又说：“了不起，世尊！
请继续说下去。”
佛陀说：“陛下，如果你懂得怎样修行呼吸的觉察和观想，你便可以体验到修行大道的人的那种快乐了，那是禅修的悦乐。
一个比丘观察六根以能降服心性的五种障碍——贪欲、嗔恨、痴迷、怠惰、怀疑。
他专注地观察呼吸以能创造滋养身心的喜悦，这能帮助他在开悟之道上有所进展。
感官上所产生的快感，绝不能与禅修而得的悦乐相比。
禅悦能贯彻身心，消除所有的焦虑、哀伤与悲愁，使行者经验生命的奇真。
陛下，这是当下可享受的最重要的修行果实之一。”
大王说：“太奇妙了，世尊！
请你继续。”
佛陀继续说：“陛下，又因为一个比丘常住于正念而且坚守戒律，他便可以生起正定而洞悉万法。
由于洞悉万法，他便可见到一切法无常无我之性，因而不再为世法所缠缚。
他于是便可以切断所有烦恼的缠结——贪念、愤恨、欲求、懈怠、怀疑、身见、边见、妄见、邪见和误以为是正见的错见。
断除这所有的缠结之后，这个比丘便可证得解脱和自在。
陛下，解脱就是真正的快乐，而且是修行的最大果实之一。
今晚在这里坐着的比丘，有些已证得此果。
陛下，这是即生可证之果。”
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