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制定七灭诤，调停内部纠纷
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目犍连尊者提议召开一次大会，齐集祇园精舍的大弟子和挢赏弥事件中的当事人。
集会的目的，是要从这次的经验中学习，以避免这类事件再次发生。
摩诃迦叶将做大会的主席。
会议开始，摩诃迦叶首先请阿耨楼陀复述佛陀在东竹林对他解说的六条和合共处的原则。
听过阿耨楼陀的阐释后，目犍连尊者建议所有修道中心的比丘和比丘尼，都把这些条文背诵下来。
经过四天的讨论，会中的比丘定下了七项僧团内调停纠纷的和解议程。
他们称这七项程序为七灭诤：
第一项程序是现前毗尼，又作面前止诤律，即“面对面坐谈”
。
这项程序，是要让双方同时在场，把整个纠纷在大会中陈述。
这是为了避免私人谈话影响各人对任何一方的偏袒，因而导致更多的不和。
第二项程序是忆念毗尼，即忆止诤律。
在大会上，双方都要尽量从事故的开始记述所有导致冲突发生的细节，然后清楚陈说。
如有证人证物，便须一并提供。
大会将会耐心细听双方陈词，以能获得足够数据做出审查。
第三项程序是不痴毗尼，又作不痴止诤律。
当事僧尼是应该志在和解。
双方都要被大会看到是有诚意这样做的。
倔强被视为消极和有破坏性。
假使一方声称他的破戒是由于无知或心神不定，实乃无意，大会也应列入考虑因素之一，以期找到双方都合意的解决办法。
第四项程序是自言毗尼，又作自发露止诤律，即“自行认错”
。
任何一方都会被勉励自行承认过失，而不要待大会或对方提出。
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