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你曾说过，一个比丘的修行就正如在沃田上植下功德的种子，留给现世及后世的人收益。
给比丘供养和向他学法修行，也像种植福德的种子。
我会告诉僧众以后把衲衣缝成田状，我们又可以称衲衣为‘功德田’。”
佛陀微笑以示同意。
翌年，须达多前来王舍城提醒佛陀他已很久没有到祇园精舍。
之后，佛陀便回到祇园精舍雨季安居。
这是佛陀证悟后的第二十次安居。
他现在已经五十五岁了。
波斯匿王很高兴见到佛陀重来，他与一家人前来探望佛陀，其中包括第二任妻子毗利沙刹帝利和两个儿女——恶生王子和跋知公主。
这位第二任夫人，也是释迦族人。
多年前，波斯匿王成了佛陀门徒之后，他便往释迦国求娶一位释迦族公主，摩男拘利王把自己美丽的女儿毗利沙刹帝利下嫁给他。
雨季中的所有法会，波斯匿王都没缺席。
听佛陀说法的人与日俱增。
其中一位大护法鹿子母夫人，供奉了舍卫城以东的茂密丛林给比丘们。
虽然它的面积较小，但景色却不比祇园精舍逊色。
在她的众多朋友襄助之下，鹿子母夫人在那里建设了禅堂、讲法堂以及很多小房子。
在舍利弗尊者的建议下，他们称这间精舍为东园。
位处丛林中央的讲法堂，则命名鹿子母堂。
佛陀的房舍旁有一条清溪，正好给佛陀用作洗衣清洁，而光滑的大石则可供他在上面晾晒衣服。
佛陀总爱亲自洗净衲衣。
鹿子母夫人出生于鸯伽国的跋提城，她是一个名叫达纳难伽耶的大富者之女。
她的丈夫是位来自舍卫城的富者，而她的儿子则曾是尼乾陀?若提子的门徒。
因此，他们两父子初时对佛陀也不甚向往。
后来，因为鹿子母夫人对佛法的虔诚，令他们也渐渐对佛陀的教导产生兴趣，继而要求成为在家弟子。
鹿子母夫人和好友善华耶夫人时常往访佛陀的精舍，给比丘和比丘尼们供养大量的医药、衲衣和毛巾等日用品。
她又答应支持摩诃波阇波提比丘尼的计划，在恒河东面的沿岸兴建一座给尼众的修道中心。
鹿子母夫人是僧尼在物质与精神上的大护持者，她的慈悲智慧，不止一次排解了尼众之间的小纠纷。
当时，有两个很重要的决议，都是在鹿子母堂做出的。
第一个就是阿难陀成为佛陀的长期助侍，第二个就是佛陀每个雨季都回到舍卫城安居。
第一个决议，最初是舍利弗提出的。
他说：“在我们众人中，阿难陀师兄的记忆力最好，没有其他人有他罕有的记忆力，可以把佛陀所说过的话都复述得一字不漏。
如果阿难陀成为佛陀的长期助侍，每次佛陀说法，不论是公众法会或私人开示，他都必定会在场。
佛陀的言教，是无上至宝，我们是应该尽力把它保存的。
过去二十年，我们已因为对此疏忽，而失传了很多佛陀的教诲。
阿难陀师兄，请你代我们以及未来的世人，接纳这份任务，成为佛陀的助侍吧。”
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