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从前穆公寻求人才，西面以戎地求得由余，东部从宛地得到百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来邳豹、公技。
这五位先生，都不生在秦国，可是穆公任用他们，并吞了二十多个国家，于是称霸西戎。
孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实兴盛，国家由此富足强大，老百姓乐于为国效力，诸侯也亲近归服。
先后击败了楚国、魏国的军队，征服了千里的土地，直到今天，国家仍然太平强盛。
惠王采取了张仪的计谋，攻下三川地区，西部并吞巴、蜀两地，北部收服上郡，南部攻取汉中，包围东夷各部，控制鄢、郢一带，向东占据成皋险关，取得了肥沃的土地，结果瓦解了六国的合纵联盟，使它们争着向西事奉秦国，功德一直影响到今天。
昭王得到范雎为丞相，罢免了穰侯魏冉，驱逐了华阳君，加强了王室的权力，杜绝了权贵的私斗，像蚕吃桑叶一样逐渐并吞诸侯，终于使秦国成就了帝业。
这四位君王，都是依靠客卿的功劳。
由此看来，客卿有什么对不起秦国呢？假使这四位君王拒绝客卿而不加接纳，疏远贤士而不加任用，那么国家就没有富裕的现状，而秦国也没有强大的名声了。
现在陛下得到了昆山的美玉，拥有了随侯的明珠，卞和的宝玉，垂挂着明月珠，佩戴着太阿剑，骑着伊犁马，竖着翠凤旗，立着灵摩鼓。
这几件宝物，秦国一件也不出产，而陛下却喜欢它们，为什么呢？如果一定要秦国生产的才可以，那么夜光珠璧就不能用来装饰朝廷，犀角和象牙制成的器具不能拿来欣赏玩乐，郑国、卫国的美女就不能住在后宫，外来的骏马也不该养在马棚里，江南出产的黄金白银就不应该使用，西蜀出产的丹青颜料也不能用了。
如果用来装饰后宫，使人赏心悦目的都一定要出产在秦国才行，那么，宛珠装饰的簪子，嵌着珍珠的耳坠，绸绢制成的衣服，锦绣制成的饰物，就不会进献到大王面前，时髦、娇艳、窈窕的赵国女子也就不会侍立在两侧了。
再说敲击着瓦瓮坛，叩打着土酒樽，弹着竹筝，拍着大腿，鸣鸣地歌唱来娱乐耳目的，都是地道的秦国音乐；而以《郑声》《卫声》《桑间》《韶乐》《虞乐》《武舞》《象舞》等古乐曲，却是外国的音乐。
现在舍弃了敲击瓦翁坛叩打土酒樽而亲近《郑声》《卫声》。
撤销弹竹筝而采用《韶乐》《虞乐》，像这样做是为什么呢？使眼前称心，适合观赏罢了。
现在用人却不是这样，不问是非，不论曲直，不是秦国人就让他离开，是客卿就驱逐他。
这样做就是看重女色、音乐、珍珠、宝玉，而轻视人民。
这不是统一天下、控制诸侯的策略啊！
我听说土地广阔粮食就充足，国家广大人口就众多，军队强盛士兵就勇敢。
因此泰山不排斥土壤，所以成就了它的高大；河流不拒绝细流，所以成就了它的深广；帝王不抛弃民众，所以能秦斤权显扬他的盛德。
因此，土地不论四方，人民不分内外，一年四季充实美满，神灵就会降临幸福，这就是五帝三王无敌于天下的原因啊！
现在大王却要抛弃人民，帮助敌国，排斥宾客而让他们去服事诸侯，使得天下人才退缩而不敢面向西方，止步不再踏入秦国，这就叫做“借兵器给敌人，送粮食给盗贼啊”
！
物品不是秦国出产的，但值得珍贵的很多；士人不是在秦国生长的，但愿意效忠秦国的也众多。
如今却要驱逐宾客去资助敌国，损害人民去加强仇敌，使得国内空虚而外部又与诸侯结怨，这样国家就危险了。
不久，《谏逐客书》被送到了秦王政的案头。
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