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其实他对彦斋的怨念是相当深的，因为对方杀的那位佐久间象山，是他妹夫。
比较有讽刺意味的是，当年彦斋满世界逮人就杀的时候没人来管，可一到他说封刀不干了，什么官司都惹上身了，先是因暗杀佐久间象山而入了大狱，尽管没几天就放了出来，可不想在庆应三年（1867）的时候他又因过激攘夷以及涉嫌推翻幕府而被捕入狱，这一关，就关到了明治维新之后，才得以重见天日。
接下来的情节还是和漫画里一样，河上彦斋并没有当官，而是一个人去了人家的道馆教剑，只不过漫画中是绯村剑心淡泊名利拒绝出仕，而现实中却是河上彦斋想做官但明治政府觉得他不太合适而拒绝了其要求。
不过当时彦斋也没什么怀恨在心的举动，反正为国出力不是为了升官发财，这个道理还是明白的。
可是很快，他就发现有点不对了——这个世道不对了。
当年他们尊王攘夷，反对幕府卖国，仅仅不过是因为对方开放了几个通商口岸，可现如今明治政府的“卖国程度”
远在幕府之上，不光开放全国，公然声称“求知识于世界”
，甚至还让外国人进宫和天皇会面。
作为一个从小就受极端攘夷教育长大的人，河上彦斋觉得明治政府的所作所为是断然不能让人忍受的。
当然了，诺言还是要遵守，杀人是不行滴，不过，骂，还是可以骂的。
于是，河上彦斋开始经常在公开场合发表反政府言论，还表示自己有朝一日要推翻这个卖国政府，还国家独立和尊严。
说巧也挺巧，就在这个时候，还真有人造反作乱，原长州藩武士大乐源太郎带了一批人杀了几个明治政府的高官，然后被以谋反为名送进了大牢，顺便，明治政府也把一贯向自己猖狂进攻的河上彦斋给一起丢了进去吃牢饭，罪名是协助叛逆以及窝藏罪犯。
入狱之后，很多当年一起在京都混的战友们都前来探望，他们中有的已经是政府的要员了，这些人在探监的同时，还不断劝说着彦斋，表示只要他愿意放弃那愚蠢的极端攘夷思想，自己就能想办法通路子保他出狱。
但不管谁来说，怎么说，河上彦斋的回答都只有一个：头可断，血可流，攘夷志向心中留。
同时还表示，虽说这次造反跟自己没关系，但只要等到混出监狱，那么下一次的类似活动，绝对会是他主谋的。
那就没辙了，只能杀了。
亲自指示执行死刑的，是桂小五郎。
明治四年（1871）十二月四日，河上彦斋被押赴刑场，临走之前，他留下了辞世诗：为君而陨的枯身生于草中，开出血色的花朵。
想起前尘中消逝的生命，为王交瘁的心残存于世间。
据他的狱友回忆称，彦斋在监狱中看起来很沉毅，容貌枯瘦，眼瞳深陷，颊骨高耸，说话象妇女一样，总是一副精神不足的样子，和当时政府宣传描述的“如毒蛇猛兽一般恐怖”
的形象完全不合。
其实，河上彦斋本可以不死。
首先，他本来就不是大原乐太郎他们一伙的，这在当时就已经有了定论；其次，那么多人都在保他，只要一句口头承诺便能出来；第三，如果这家伙真的打算出狱之后搞暴动，你觉得他有可能在监狱里说出来么？最后一点，桂小五郎虽说给人感觉挺贱的，但并不是一个喜欢要人性命的家伙，更何况他也知道，河上彦斋这种人就算出去，也就是在语言上攻击攻击政府，兴不起什么大风大浪，可最后依然表示：“此乃国家流毒，必须要铲除而后快。”
为什么？
唯一的解释就是，河山彦斋是自己求死，事实上从他进去之后所作的一切也完全可以证明这点。
而桂小五郎亦是看透了这其中的内因，才下令成全的。
至于求死的原因，个人觉得或许真的是为了赎罪吧，一个双手沾满鲜血的人斩，能够死在别人的刀下，恐怕应该是他最好的归宿了。
在现实世界中，被刀划出来深入骨肉的伤疤，是得到死了，尸体风化了之后，才能消失的呢。
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