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第四节孙总理提民族复兴方案
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在叙述孙中山先生的事业以前，我们试回溯我国近代史的过程。
我们说过，我们到了十九世纪，遇着空前未有的变局。
在十九世纪以前，与我民族竞争的都是文化不及我、基本势力不及我的外族。
到了十九世纪，与中国抗衡的是几个以科学、机械及民族主义立国的列强。
我们在道光年间虽受了重大的打击，我们仍旧不觉悟，不承认国家及民族的危险，因此不图改革，枉费了民族二十年的光阴。
直到受了英法联军及太平天国的痛苦，然后有同治初年由奕?、文祥、曾国藩、李鸿章、左宗棠领导的自强运动。
这个运动就是我国近代史上第一个应付大变局的救国救民族的方案。
简单地说，这个方案是要学习运用及制造西洋的军器来对付西洋人。
这是一个不彻底的方案，后来又是不彻底地实行。
为什么不彻底呢？一则因为提案者对于西洋文化的认识根本有限，二则因为同治、光绪年间的政治制度及时代精神不容许自强运动的领袖们前进。
同时代的日本采取了同一路线，但是日本的方案比我们的更彻底。
日本不但接受了西洋的科学和机械，而且接受了西洋的民族精神及政治制度之一部分。
甲午之战是高度西洋化、近代化之日本战胜了低度西洋化、近代化之中国。
甲午以后，康有为所领导的变法运动是我国近代史上救国救民的第二个方案。
这个方案的主旨是要变更政治制度，其最后目的是要改君主立宪，以期民族精神及维新事业得以在立宪政体之下充分发挥和推进。
变法运动无疑地比自强运动更加西洋化、近代化。
康有为虽托孔子之名及皇帝的威严去变法，他依旧失败，因为西太后甘心做顽固势力的中心。
清皇室及士大夫阶级和民间的顽固势力本极雄厚，加上西太后的支助，遂成了一种不可抑遏的反潮。
严格说来，拳匪运动可说是我国近代史上第三个救国救民的方案，不过这个方案是反对西洋化、近代化的，与第一、第二两个方案是背道而驰的。
拳匪的惨败是极自然的。
惨败代价之大，足证我民族要图生存，绝不可以开倒车。
等到自强、变法、反动都失败了，国人然后注意到孙中山先生所提出的救国救民的方案。
这个方案的伟大与孙中山先生的少年环境是极有关系的。
中山先生是广东香山县人，生于同治五年，即公元一八六六年。
他的家庭是我国乡下贫苦农夫的家庭，他小的时候就在田庄上帮助父亲耕种。
十三岁，他随长兄德彰先生到檀香山。
他在那里进了教会学校。
十六岁的时候，他回到广州入博济医学堂。
次年，他转入香港英国人所设立的医学专科。
他在这里读书共十年，于光绪十八年（1892）毕业，成医学博士。
中法战争的时候，他正十九岁，所受刺激很大。
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