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一听他把牛皮吹得这么大，诸葛亮不禁笑了起来，当即就把孟获放了，让他整兵再战。
然后，史书只用一句话，就把这个生动曲折、扣人心弦的传奇故事一笔带过了：“七纵七禽，而亮犹遣获，获止不去，曰：‘公，天威也，南人不复反矣！
’”
（《资治通鉴·魏纪二》）
就是说，孟获前后一共跟诸葛亮较量了七回，却每回都被生擒。
到最后一次，诸葛亮依然要放他走，孟获终于心悦诚服，反倒不走了，说：“明公天威赫赫，我们南中之人从此不会再造反了。”
“七擒孟获”
的故事，其实在陈寿的《三国志》中本无记载。
如今我们看到的这个版本，最早见于《华阳国志》，稍后见于裴松之为《三国志》作注所引的《汉晋春秋》，最后被司马光收录进了《资治通鉴》。
千百年来，这个故事到底是不是史实、有几分是史实，一直是有争议的，迄今尚无定论。
首先，孟获在历史上是否实有其人，他到底是汉人还是彝人，历来就有争议。
其次，即便孟获其人及其民族身份得到确认，可“七擒七纵”
的故事到底是不是真的，也还有争议。
有些学者就怀疑它是民间传说，不过也有学者认为，诸葛亮生擒孟获，没有杀他，而是以攻心为上，这件事应该是有的，只是后来的“七擒七纵”
过于离奇，可能出自虚构。
不论孟获的故事是真是假，总之，诸葛亮“五月渡泸，深入不毛”
（《后出师表》），彻底平定了南中，巩固了蜀汉的大后方，则是确凿无疑的史实。
平定叛乱本就不易，之后如何治理，以防死灰复燃，就更是一件困难的事了。
当益州郡、永昌郡、牂牁郡、越嶲郡悉数平定后，诸葛亮采取了一个大胆的办法，即起用了一批蛮夷酋长担任各郡县的官员。
用今天的说法，这就叫“夷人制夷，高度自治”
。
可是，马上有不少人提出了异议，认为这些夷人不值得信任。
诸葛亮则耐心解释了他这么做的理由。
其一，如果由朝廷直接委派官员，就必须配备军队，那么军队所需的粮秣给养就会成为一个难题。
其二，若只委派官吏，而不派兵驻守，那么，由于这些夷人的父子兄弟很多都死于这次叛乱，所以必然会起而报复，这将成为极大的祸患。
其三，朝廷派来的官员，与当地夷人之间，难免会互相猜疑：官员担心遭到夷人的报复，夷人同样担心遭到官员的镇压。
如此，南中便永无宁日了。
最后，诸葛亮对这个“夷人制夷，高度自治”
的政策进行了总结，说：“我的目的，就是既不留军队驻守，也无须耗费粮秣给养，同时还要达到稳定当地秩序、夷汉两族和睦共处的目的。”
后来的事实证明，诸葛亮施行的这个政策是完全正确的，“自是，终亮之世，夷不复反”
（《资治通鉴·魏纪二》）。
在诸葛亮的有生之年，南中的夷人再也没有发动过叛乱。
平定南中，不仅实现了巩固大后方的战略目的，而且还有一个非常现实的好处，就是得到了大批财产和物资，如金银、丹漆、耕牛、战马，等等，从而在蜀汉之后的北伐发挥了很大的作用。
蜀汉建兴四年（公元226年，曹魏黄初七年）春，诸葛亮一回到成都，就立刻着手进行北伐的战备工作了。
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