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那豪强们盖庙是图什么呢？当然不是为了净化灵魂或追求信仰，而是为了开门做生意。
把泥塑木雕的偶像往供桌上一摆，再把香炉、签筒、功德箱等备齐，四面八方的老百姓就会过来求神问卜、三拜九叩，然后香火钱就会像潮水一样源源不断地涌入豪强们的腰包。
这就是一本万利的大买卖，谁不干谁傻。
当然，老百姓拿钱拜鬼神，豪强们也得拿钱去拜高官，跟高官们利益均沾、有福同享，这门生意才能长长久久做下去。
正因为相当暴利，这个行当才会在济南国及附近郡县遍地开花。
惨的还是老百姓，他们被那些权贵和豪强敲骨吸髓而不自知，只能一辈子在贫穷与愚昧的圈子里打转。
可是，曹操来了。
对那些利用神庙大发其财的人来讲，他就像一尊最大的“瘟神”
：“遂除奸邪鬼神之事，世之**祀由此遂绝。”
（《三国志·武帝纪》注引《魏书》）
贪官污吏全收拾了，牛鬼蛇神也绝迹了，一时间，济南的上空无比蔚蓝。
如此局面，老百姓当然是最大的受益者。
可与此形成鲜明对照的是，从地方豪强、郡国官吏一直到朝廷权贵，这一整个利益链条，就成了受害者。
这些一直坐享既得利益的肉食者岂能善罢甘休？
所以，结果没有什么悬念：曹操走了。
来得轰轰烈烈，去得悄无声息。
准确地说，曹操是托病主动辞官了。
因为他触动的这根利益链条的最顶端，就是朝中那些权势熏天的宦官。
绕来绕去，他一路死磕却永远无法战胜的对手，还是宦官。
眼看当初那个毫无杀伤力的曹议郎居然动了他们的奶酪，宦官们当然不能再无视他了，立刻让人给他捎了口信。
具体是什么口信，史书没有记载，但可想而知，一定是很露骨的威胁，并很可能是拿曹操在京师的家人进行要挟。
否则的话，以曹操的性子，没那么容易主动辞官。
做此推测的根据，是曹操在十几年后写的一篇自述，名字有点拗口，叫《让县自明本志令》。
他在里面写了这么一句话：“故在济南……违忤诸常迕，以为豪强所忿，恐致家祸，故以病还。”
“恐致家祸”
四个字，把曹操辞官的主要原因，以及他的悲愤、无奈和恐惧一语道尽了，说明宦官的确给了他不小的威胁。
灵帝中平元年（公元184年），曹操再次回到了家乡。
这一年，他刚过而立之年。
历数十余年来的仕途生涯，他已然经历了二起二落。
第一个起落，是先后担任洛阳北部尉和顿丘令，然后被罢官。
第二个起落，是先后担任议郎、骑都尉和济南相，然后被迫辞官。
文职做过，武官做过，朝廷的闲差当过，地方的一把手也当过，最后兜兜转转又回到了原点。
当年许劭的那句话言犹在耳，可“治世能臣”
那条路几乎已经断绝，剩下的，就只有“乱世奸雄”
这条道了。
曹操也看得出乱世已经来临了，莫非做奸雄注定是自己的宿命？
可奸雄也不是说做就能做的。
奸，曹操不缺，打小就一肚子诡计，进了官场更是满脑子权谋；雄，他也不缺，有才干有魄力有野心，能文能武能写诗能杀人。
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