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可见，董卓远远没有传说中那么强悍，而吕布也远远没有《三国演义》中描绘的那么勇猛无敌。
更重要的是，由此足以看出，“讨伐董卓”
这件事对袁绍等人（曹操、鲍信除外）来讲，纯粹就是个幌子——他们的真正目的，无非就是趁着董卓之乱壮大自己的实力、抢占更多的地盘而已。
只有猛人兼实在人孙坚，才真的是言出必行，说到做到。
从这个意义上讲，孙坚足以称得上是一位义士。
裴松之在为《三国志·孙坚传》作注时，就有一句这样的评价：“孙坚于兴义之中，最有忠烈之称。”
虽然孙坚光复了洛阳，但此刻的洛阳早已变成一座废墟、一座没有了人间烟火的死城，除了政治上的象征意义，以及地缘上的战略意义，已经没有多大的实际价值了。
孙坚命人将那些被盗挖开来的皇陵进行了回填修复，然后打扫了大火中残存的大汉宗庙，举行了一场祭祀活动，以尽自己的臣节。
看着满目疮痍的昔日帝京，孙坚的心中一片悲凉，乃至“惆怅流涕”
。
可事到如今，他能够为它做的，也只有这么多了。
董卓败逃后，调集重兵沿渑池、华阴（今陕西华阴市）、安邑（今山西夏县）一线布防，然后拍拍屁股回了长安。
对他来讲，虽然败给了孙坚，但并未妨碍他既定的战略计划——挟持天子和百官，固守关中，继续当一个为所欲为的土皇帝。
孙坚知道，以自己有限的实力，在没有其他友军配合的情况下，是不可能攻入关中的，所以讨伐董卓之事只能从长计议了。
随即集合部众，准备返回鲁阳。
就在孙坚即将离开洛阳时，发生了一件令他做梦都不敢想的事情。
他的部下在城南一处官署的水井中，意外打捞出了一件足以令天下群雄垂涎欲滴的宝贝——传国玉玺。
众所周知，传国玉玺是秦朝李斯奉始皇之命，用名闻天下的和氏璧雕刻而成，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”
八个篆字，自秦以来便是至高无上的皇权象征、独一无二的国之重器，此后代代相传，是“皇权天授”
的唯一合法证物。
可它怎么就掉进井里了呢？
据《三国志》注引《吴书》记载，在张让挟持少帝出逃的当晚，宫中大乱，掌管玉玺的官员惊慌失措，情急之下，就把它扔进了井里。
谁都不会料到，它最终竟会落入孙坚手中。
或许，是上天被孙坚“讨伐董卓，匡扶汉室”
的忠义之举打动，才把这个国之重器交给他保管吧。
然而，匹夫无罪，怀璧其罪。
手里拿着这么一个人人垂涎的宝物，不见得是件好事。
每一个觊觎帝位的人，都必然会对它虎视眈眈，并且不惜一切代价得到它。
事实上，不久之后，有个人就真的这么干了。
他就是心怀异志的袁二公子。
据晋朝著作郎乐资所著的《山阳公载记》称，袁术因有篡逆称帝之心，听说孙坚得到了传国玉玺，就把孙坚的妻子软禁了，然后迫使孙坚把传国玉玺交给了他。
当然，孙坚入洛阳得传国玉玺之事是否确实，历史上并无定论，向来有不同说法，而袁术后来是否真的下手抢夺，也不得而知。
但无论如何，两件事都有相关史料记载，所以还是有一定可能性的，尤其是后者，以袁术的为人和一贯行径来看，可能性更大。
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