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蒋琬控制朝局，曹叡渐趋奢靡
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诸葛亮去世后，杨仪等人并未将其灵柩送回成都，而是按诸葛亮临终遗命，将其安葬在了沔阳（今陕西勉县）附近的定军山脚下。
刘禅追谥诸葛亮为“忠武侯”
，故后世常称其为“诸葛武侯”
。
出于对诸葛亮的崇敬和怀念，蜀国百姓纷纷请求给诸葛亮立庙，可出乎人们意料的是，刘禅居然拒绝了。
百姓们无奈，只好在清明节和诸葛亮的忌日之时私自祭拜。
由于没有正式场所，百姓们只能因陋就简，在田边路旁焚香祭拜，聊寄哀思。
这样的情景，显然与诸葛亮生前的身份极不相称。
后来，才有一个叫习隆的步兵校尉，与其他军官联名上书，请求在定军山的武侯墓附近给诸葛亮建庙，以免老百姓私自祭拜，有失体统。
刘禅这才同意了。
发生在诸葛亮身后的这件事，十分耐人寻味。
众所周知，自从刘备死后，诸葛亮就成了蜀汉集团当之无愧的实控人，名义上是一人之下万人之上，实际上连皇帝刘禅都对他言听计从。
这样一位地地道道的元老，死后皇帝却连一座庙都不给他盖，到底是为什么？
其实答案很简单，因为自古以来，没有一个皇帝会喜欢权臣，纵然诸葛亮是一个公忠体国、毫无私心的权臣，也不例外。
诸葛亮辅政之初，刘禅才十七岁，诸葛亮肯定对他管得很严，这从《前出师表》就可以看出端倪，所以刘禅对诸葛亮自然是敬畏有加。
随着时间推移，刘禅渐渐成熟，肯定会对诸葛亮的管束和教导心生厌烦。
然而刘禅既不能也不敢表现出来，只能压在心里，久而久之，他对诸葛亮的敬畏就会变成害怕和怨恨。
诸葛亮去世的这一年，刘禅已经二十八岁，郁积在心里十余年的怨气自然要释放出来。
而不给诸葛亮盖庙，就是他出气的方式。
也许正是意识到了这一点，所以蒋琬和费祎也不便公开劝谏。
但是，身为诸葛亮的继任者，不管出于公心还是个人感情，他们肯定都希望给诸葛亮建庙。
于是，就有了后来习隆等人的联名上书。
我推测，此举很可能是蒋琬和费祎在背后授意的，而刘禅想必也能看到这一点。
刘禅虽年近而立，但远远不具备治国理政的能力，只能倚重诸葛亮指定的接班人。
所以，出完气后，面对来自百姓和军队的呼声，以及来自蒋琬和费祎的无形压力，他就没有理由再反对建庙了。
随着诸葛亮的去世，蜀汉历史翻开了新的一页。
蒋琬升任尚书令，总揽国事，并于次年进位大将军、录尚书事；费祎则于次年接任了尚书令。
原左将军吴懿擢升车骑将军，继魏延之后出镇汉中。
值得一提的是，刘禅虽然按照诸葛亮遗命，让蒋琬总揽军国大政，但却取消了“丞相”
之职。
终蜀汉之世，刘禅都没有再设置丞相。
这再一次从侧面证明，诸葛亮给刘禅造成的心理阴影是相当大的，以至于诸葛亮死后，刘禅连他担任过的职位都要撤销掉。
换言之，刘禅显然不希望蒋琬、费祎这些人上位之后，又像诸葛亮那样管束和制约他。
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