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第十六章厌女症能够超越吗
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厌女症的理论装置
我一直以为，男人是在与女人的“对偶”
的关系中“成为男人”
的。
错了。
男人是通过与男人集团的同化而“成为男人”
的。
让一个男人“成为男人”
的，是其他男人；承认一个男人“成为男人”
的，也是其他男人。
女人至多不过是男人“成为男人”
的道具，或作为“成为男人”
的证明伴随而来的报酬奖赏而已。
与此相反，让女人“成为女人”
的，是男人；证明一个女人“成为女人”
的，也是男人。
对“成为男人”
与“成为女人”
这个压倒性地不对称的机制，伊芙·塞吉维克在《男人之间》一书中，用醒人耳目的理论装置做出了精彩的解说。
关于异性恋秩序、男人之间的权力与欲望、恐同、社会性别的非对称性、歧视女性等一系列现象之间的关联，没有比塞吉维克的理论解说得更明晓易懂的了。
喔，原来如此，对，就是这样的。
我在朦胧中的感觉，她给出了概念，即男性同性社会性欲望、恐同与厌女症的三项配套机制（参见第二章）。
概念只是概念，不是现实，但概念能够成为说明和解释现实的有力武器。
有了厌女症的概念，我们就很容易理解，为什么“喜欢女人”
的男人其实蔑视女人，为什么男人寻求比自己劣等的女人。
对于男人，异性恋秩序，是一种证明男人为性主体的装置。
在异性恋的装置之下，男人与女人并非对等的“一对”
。
男人处于性欲望主体的位置，女人处于性欲望客体的位置，这个关系在男女之间是不对称的。
异性恋秩序是一种“命令”
，要求男人不得以同性男人为性欲望的对象，他的性欲望对象只能是“非男人”
（女人）。
反过来说，被男人视为性欲望对象的人，便成为“非男人=女人”
。
如果那个对象是男人，他便被女性化，被视为“像女人一样的男人”
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