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我们中国古代社会的“道德生产机制”
是儒家传统倡导的种种伦理。
而在西方，这个“道德生产机制”
就是宗教。
西方人去教堂做礼拜，神父们在上面讲的也大多是那些道德信条。
换句话说，我们可以把欧洲中世纪的各个教派看作大大小小的“道德生产工厂”
。
严厉的教派招募信徒时就比较严格，有共同核心信仰的人才能加入。
这样，组织内部的同质性很高。
遇到事情，战斗力比较强。
如果平时不遇点大事，对信徒的道德塑造能力也比较强，对信徒违反道德的威慑力也比较强。
这就是道德生产最大化。
这家道德工厂的产品的产量、质量都很高，完成了自己的社会使命，适应了社会需要，那当然就能持续吸引社会资源，能长久存续。
那再来看那些宽松教派，它们长久不了也是应该的。
它们可能让每一个参加者都更愉快，没有人约束，但是它们没有生产出社会需要的道德产品，更像是轻松愉快的俱乐部。
站在社会角度来看，没生产任何东西的组织就是多余的组织。
多余的组织在平时还无所谓，但一旦出现社会的普遍危机，就得不到社会资源的持续输入，穿越不过时间的进化剪刀。
要是理解了这一点，我们可以做进一步推论：如果一个组织，无论是西方的基督教组织，还是现在的企业组织，只要这个组织想生产些什么东西，想向社会交付特定的产品和功能，就要规矩严格、提高门槛、宁缺毋滥，随时准备清理门户。
反过来，有些组织不想生产什么，也就无所谓，怎么开心怎么来，想要的就是过程的轻松愉快。
前文介绍过《奈飞文化手册》，奈飞就是典型的西方好公司，一把扯掉了公司温情脉脉的面纱。
它旗帜鲜明地说了一句话：我们只招成年人。
这句话看起来简单，其实内涵非常严厉，最近听到很多公司都在说这句话。
它的内涵有好几层：
第一，公司不是员工的妈妈，不会事无巨细、方方面面地照顾员工。
第二，公司随时会给员工制造挫折感，而且不会照顾员工的感受，到时候请你用成人的方式对待这些挫折。
第三，公司会不断提高筛选人的标准。
这不就是最严厉的教派对待教徒的方式吗？不用惊讶，所有生产型组织必然如此。
因为只有这样，才能打造出高效的生产协作体。
可能你会觉得这些话让你不舒服，认为公司不是集体吗？不是一个温暖的家吗？怎么在底层会是这么一副严厉的面目呢？
一位老板这么跟我描述一家公司的状态：可以用一个象限法，就是我们把效率高不高和员工心情好不好当作横轴和纵轴，这就出现了四个象限。
最好的状态当然是效率又高大家心情又好，这种状态叫“心流”
，熟悉心理学的人都知道，这种状态是可遇不可求的，不是正常状态，可以排除。
效率不高，同时员工心情也不好，那这种公司压根儿就不会存在，也可以排除。
那就剩下两种可能性了。
大家心情很好，但是效率不高，员工高兴了，但是老板不乐意，事实是在市场上这样的公司活不下来，因为它什么也生产不出来，所以这种公司也不会存在。
于是只剩下一个状态了，就是效率高，但是大家适度地容忍心情不好。
只有这种状态可以持续。
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