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品牌寄生：占传统文化的便宜
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华杉老师的品牌方法论，提供了一个方便法门：借用已有的文化符号，寄生在里面，然后想办法把这个符号私有化。
这就是他经常说的，要占传统文化的便宜。
在前一篇中，我们只是剥开了这套方法论的第一层面纱，从长时段的角度看，品牌不是企业的工具。
恰恰相反，企业的一切努力，都是为了在人类的文化长河中能留下一个符号。
如果做到了这一点，那么恭喜这家企业，这个符号，就是你的品牌。
由此带来的一切好处，销量也好，利润也好，都是因为你在人类文化的符号演化中贡献了一份力量而受到的奖赏。
一家企业做得好，不是它自己堆出了一座孤立的高峰，那是不可能的。
企业做得好，是因为它回应了社会的需求，创造了价值。
这个价值，如果只有一时一地的意义，那么很快也就消失了。
如果价值能够长久存在，那一定是因为它被整个人类文明接受了。
它创造的符号汇入了人类的文化长河，这就是成功的品牌。
超级品牌就是超级符号，这句话的真正意思是，一个成功的品牌，本质上不是企业拥有的财产，更不是可以随意创作出来的东西。
本质上，是因为一家企业创造了价值，得到了人类文明的接纳，它所代表的那个符号才被允许汇入人类文明的主航道，可以和那些从古老的过去流淌来的符号，一起滚滚向前。
这就是超级符号，在企业看来，这是超级品牌。
那么下一个问题又来了：怎么找到这个符号呢？
创造一个吗？当然可以。
但是太难了，成本也太高了。
一个历史名人，他的名字也是被创造出来的符号。
但是他的名字之所以能成为被记住的符号，那是因为多少努力、多少因缘巧合，他才能在历史上刻下自己的名字。
而一般的企业做品牌，根本没有这样的条件。
品牌方法论，就提供了一个方便法门：借用已有的文化符号，寄生在里面，然后想办法把这个符号私有化。
这就是他经常说的，要占传统文化的便宜。
要想理解这个方法，就得回到人类符号演化自身的逻辑里了。
关于符号的演化，有一个坏消息，一个好消息。
坏消息是，创造任何一个符号，都是很难的，需要漫长的时间和恰好的机缘。
好消息是，人类的符号一直处于演化的过程中。
既然在演化，它就需要有人助推，有新的资源加入。
谁能够帮助推进这个符号的演化，谁就有机会把这个符号占为己有，让它成为自己的品牌。
这么说还是有点抽象。
我们这代中国人就眼睁睁地看到了一个例子：电视春晚。
春节，很早就形成了，是一个文化母体。
形成这个母体，需要漫长的时间。
一路上，不断有新东西涌进来，充实它、强化它、丰富它。
比如，到了魏晋时期，才出现了除夕守岁的习俗；到唐代，出现了拜年帖；到了宋代的时候，出现了鞭炮和春联；到了明代的时候，开始祭灶神、贴门神；到了我们这一代人，出现了电视春晚。
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