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有个歌本的皮子被翻得发黑，我拽过来一看，倒吸一口凉气。
密密麻麻的目录中，“奶”
字刺目，像闪烁在草丛里的匕首。
大奶、二奶、豪奶、学生奶、少妇奶……这些“奶”
，像气球，像白云，像某种轻飘飘却能推着人往前走的东西，一排排，一群群，**裸出现。
没有隐喻，没有修饰，没有曲径通幽，没有草蛇灰线……这些词语提供出确凿的性信息。
无论场景如何变换，都离不开那个中心词：奶。
刚才还很悦耳的音乐声，陡然被推开，变得十分遥远，某种死寂，不由自主地包抄过来。
在这个收容所旁的电子厂，我渐渐知道了打卡、饭堂、拉线、电子板是怎么回事，现在，我像是看到了一幢建筑物的阴影，并第一次发现，它是如此的庞大。
正在走向现代化的中国，给艰辛劳作的打工者，预备了怎样的精神盛宴？
我刚在厂门口看到一个女工的背影，她宣称，因为太累，十六年没找男人；而我现在目击到的这个歌本，其字里行间暗藏的性狂欢、性倒错，昭示出无比的粗陋和粗鄙。
慢慢地，打击乐传入耳膜，我的呼吸渐次恢复常态。
无论怎样，田园牧歌式的过去都无法重建，箱式货车的轮胎已撵过来，裹挟着古老中国，开拔去远方。
我起身，准备离开时突然听到有女生说话，很像赵兰花，便下意识坐下，拿起歌本挡住脸。
我知道，她一定不愿和我在这样的场合相遇。
从歌本的侧面看出去，果然是她：黑短袖T恤，黑短裙，黑厚底凉鞋，颈上挂着条银链。
这身装束率性冷傲，很难将之和刚毕业的女中学生联系起来。
赵兰花似乎在努力塑造一个崭新的自我，一个和从前不一样的自我。
赵兰花的皮肤很白，不像她身旁的女孩那样黝黑（她从未参与田间劳作，并坚持用增白粉蜜，在她看来，黑是某种耻辱性的标志）。
两个女孩说笑着，翻阅歌本，在她们身后，跟着两个男生，十八九岁，短衫、中裤、运动鞋，皆簇新，像刚拆开包装，即刻就套在身上了一样。
四个人抄完纸条，将手机递给老板后，开始吃水果。
赵兰花拿起一只芒果，用右手撕开一缕皮，没有丝毫犹豫，顺手朝脚下一丢。
撕开第二缕，又一丢。
很快，她的脚下浮动起一片黄灿灿的波浪。
而荔枝，直接丢进嘴里，“扑哧”
将皮射出，子弹般，深粉棕黑，杂乱无章，触目惊心。
赵兰花不断到老板的柜台处撕来卷筒纸，递给伙伴。
他们擦手擦嘴后，又将纸揉成团，丢在脚下。
于是，姜黄棕黑中，又添加了一团团惨白。
四个年轻人都是一样：这样剥皮，这样吃水果。
进出超市的人，没有觉得这种行为有什么不妥。
他们踮着脚尖，小心翼翼，从果皮阵营里穿过；没有任何一个人对男孩女孩表示不满，他们自顾自踮起脚尖进去，又踮着脚尖走远。
定居小镇后，我对大街上四处扔垃圾的现象抱怨不已，甚至还咨询过有关部门：到底有没有清洁工？回答说当然有，又说，清扫的速度比不上破坏的速度。
垃圾桶就在超市旁，离赵兰花有五六米远，她当然看得见那是垃圾桶，只是，她根本没有建立起将垃圾丢进垃圾桶的习惯。
或者，她打心眼儿里不觉得这个地方也是她的家？
我想起新疆北部草原上的哈萨克族老人。
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