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真假单纯TrueandFalseSimplicity
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弗朗索瓦·费奈隆Franelon
弗朗索瓦·费奈隆（1651—1715），法国著名神学家与作家，18世纪法国启蒙运动先驱之一，曾受路易十四派遣传教。
因成果显著，被委任为其王孙太傅，后来还曾担任法兰西学院院士，1699年，一个出版商未经同意出版了他的《忒勒马科斯历险记》，由于书中有他对路易十四内外政策的不满，故遭放逐，其后一直隐居在康布雷。
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Simpliuprightnessofsoulthathasoself;itisdifferentfromsiy，anditisastillhighervirtue.lewhoaresibeiheyonlywishtopassforwhattheyare，andtheyareunwilliheyarenot;theyarealwaysthinkingofthemselves，measuringtheirwords，aheirthoughts，aheirathefearthattheyhavedooomuchortoolittle.Thesepersonsaresiheyareheyarehothers，andothersarehthem;theyarenenuous，natural;wepreferpeoplewhoarelesscorrect，lessperfedwhoarelessartificial.Thisisthedean，anditisthejudgmentofGod，whowouldnothaveussooccupiedwithourselves，andthus，asitwere，alwaysarrangiuresinamirror.
Tobewhollyoccupiedwithothers，olookwithieofblihosewhoareentirelyeispresentaheirsehisistheveryreverseofsimplicity.Tobeabsorbedinselfandinwhateverengagesus，whetherwearelabforourfellowbeingsod—tobewiseinourowneyesreserved，andfullofourselves，troubledattheleastthingthatdisturbsourself-placy，istheoppositeextreme.Thisisfalseithallitsglory，isbutlittlelessabsurdthanthatfolly，whichpursuesoheooxicatedwithallitseesarouherwithallthatitimagihaswithin;butitisdeliriuminboth.Tobeabsorbediemplationofourownmindsisreallyworsethantobeewardthiappearslikewisdoma，wedonotthinkit，weprideourselvesuponit，roveofit，itgivesusanunnaturalstrength，itisasortoffresciousofit，wearedyihinkourselvesih.
Simplisistsinajustmedium，ihertoomuchexposed.Thesoulisnotcarriedawaybys，sothatitakeallnecessaryrefleeitherdoesitmakethoseualrefereajealoussesowipliestoinfinity.Thatfreedomofthesoul，whichlhtonwardinitspath，losioreasonupoudythem，ortoplatethosethatithasalreadytaken，istruesimplicity.
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单纯是无私的灵魂中一种正直的品质，它不同于真诚，但高于真诚。
许多人真诚，但绝不单纯。
他们只是想以本来面目示人，他们时时刻刻在想着自己，说话时斟词酌句，思考时总在反省，行动时再三审视，因为他们总害怕自己做得太多或者太少。
这些人很真诚，但他们不单纯。
与人相处时，他们总是难以放松，别人对他们也十分拘谨。
他们不随意、不率真、不自然；我们更喜欢偶尔犯点错误、不那么完美、不那么做作的人们。
人们是这么想的，上帝也是这么认为的。
上帝不愿我们整日沉迷于自我，就像整日对着镜子整理自己的容颜。
完全专注于他人而从不内省则是另一种盲目。
他们所有的注意力都集中于眼前的事物以及感觉到的一切；这与单纯恰恰相反。
而那些无论在为人类还是为上帝效力的时候，总是想着自己或者与自己有关的一切的人们，就是另外一个极端。
他们以为自己的聪明十分含蓄，心里永远只想到自己；他们的自命不凡稍受打击就觉得心烦意乱。
这不是真正的智慧，尽管看上去值得夸耀，其实与那些一味追求享乐的傻念头一样荒谬。
他们之中的一种人沉迷于所见到的事物而乐不可支，另一种人则沉迷于自己的幻想而欣喜若狂；但这两种想法都是虚幻不实的，而沉迷于自己的幻想之中又比专注于外物更糟糕，因为这种情况虽然很不明智，可是看起来却像是聪明，以致人们非但不会想办法去改正，反而肯定这一做法并引以为荣。
它会带给我们一种邪恶的力量，就像一种我们不自知的精神失常。
我们已经命在旦夕，却还以为自己十分健康。
单纯是一种适度的中庸。
单纯的人既不会过度兴奋，也不会过于镇静。
灵魂不会受外物牵引以致无力做必要的内省；也不会时刻以自我为中心，以致对自己所谓的美好品质无穷无尽地患得患失。
真正的单纯，是一种灵魂的自由——它能够直视道路的前方，不会浪费时间停下来仔细权衡自己脚下的步伐，也不会再去回顾已经走过的道路。
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