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因此，革命派在辛亥革命以前尽管作了许多政治鼓动，并且作了一些启蒙工作，但是因为内容过于简单，同时也没有在理论上作详细的说明，以致未能攻破封建主义的思想堡垒。
他们在理论方面不但缺乏创造性的活动，而且对西方十七、八世纪启蒙学者的著作和十九世纪中叶的主要思想家的著作也都没有系统的介绍。
目前我国翻译出版的许多外国古典著作，其实是在辛亥革命前就应当由资产阶级学者翻译过来的。
没有强有力的思想革命作先导，是辛亥革命的一个重大的缺陷。
我们应当承认，那些热烈地充满反满情绪的革命分子是非常令人尊敬的。
他们满腔热血，慷慨悲歌，处处表现愿意为推翻清朝统治而献出整个生命。
他们的自我牺牲精神在人民中留下了永不磨灭的印象。
然而这些勇敢的人们的行动并不是一致的。
例如，在组成同盟会的小团体里面有这样一个团体，叫做光复会，又名复古会。
它的会员有的拒绝参加同盟会，独立行动，著名的烈士徐锡麟就是其中的一人，他以刺杀安徽巡抚恩铭而成为历史上的英雄人物。
有的人参加了同盟会，可是不久又主张分裂，著名的学者章太炎就是其中的一人，他是同盟会机关报《民报》的主编，一九〇九年竟散发传单攻击孙中山先生，辛亥革命以后立即宣告脱离同盟会，另组小派别。
孙中山先生在当时积极地领导了武装起义。
他认为清朝统治到了二十世纪初期已经好象一座破屋子，只要抽掉里面的一根木头，或者挖倒一而墙脚，就会整个塌下来。
所以他在同盟会成立以后所从事的革命活动，包括联络会党和筹款，都是为了组织起义。
但是他领导的起义可以说都不是以在群众中的耐心的工作为基础的，而只是一种军事投机，因此起义不断失败。
他经常组织一批武装的敢死队在西南沿海的某些地方或那些住有清朝防军的地方进行突然的袭击，既没有接济，也没有当地群众的援助，联络工作又做得不好，结果每一次都失败了。
一九一〇年广州新军起义失败以后，那些领导起义最积极的分子如赵声、黄兴等，因为遭受了很大的损失，都有些灰心喪气了。
当时国内革命形势日益成熟，如果不能继续推动革命，岂不太可惜了吗？于是孙中山先生同黄兴等人提出一个办法，决定集中全力，在广州进行一次有充分准备的，同吋也是破釜沉舟的起义。
这就是著名的一九一一年夏历三月二十九日之役（起义失败后，广州人民把牺牲的烈士葬于黄芘岗，故又称黄花岗之役）。
这次起义仍旧是采取老办法，招集了各省的同盟会员，组织成八百多名的敢死队，运了七百多支枪和三百多颗炸弹到广州去，在那里设立了近四十处机关，许多人写了绝命书，成功失败在此一举。
结果又失畋了，不过影响很好，它使人们感到振奋，使淸朝的腐败无能的官吏大为惊慌，他们简直失去了应付革命的能力。
但是同盟会本身因为起义失败而遭受的损失是很大的。
许多优秀干部的牺牲使革命力量大为削弱，更重要的是，同盟会失去了主宰。
孙中山先生虽然继续在美国华侨中进行筹款，准备起义，但并没有实际领导同盟会的工作。
同盟会的著名活动家赵声在广州起义失败后生起病来，不久就在香港死了；黄兴因事败而心灰，束手无策；胡汉民躲在香港，连人都找不到。
以宋教仁为首的一批同盟会员在上海成立同盟会中部总部。
这个组织虽然号称是同盟会的一个分支机构，但是从它所发表的宣言来看，实际上是因为对同盟会的领导有些不满而采取的独立行动。
一个革命团体在革命胜利之前就已经陷入这样一种分裂、涣散和瓦解的状态，要在革命胜利以后保持一个统一的阵线，那就太困难了。
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