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好让它的势力渗入各帝国主义的势力范围和全中国所有的地方；而最后的目的则是想把中国变为它独占的殖民地。
这一政策的险毒，以后越来越厉害。
第一次世界大战后，美国又以“门户开放”
为幌子召集了华盛顿会议，缔结了最有利于它的“九国公约”
。
第二次世界大战后，美国更进一步，准备假手蒋介石，把中国囊括而去。
美国的这一新殖民主义计划在中国实行了五十年，当它快要完成之日，却被中国共产党领导中国人民将它彻底粉碎了。
以康有为、梁启超为代表的资产阶级改良运动，在甲午战争后，由于民族危机的剌激而得到了发展。
变法维新的思想一时传布全国。
上海、湖南和广东成了维新运动的三个中心。
四川虽終僻处西南，但变法维新的思想也极为流行。
当时四川有这样一个传说：乙未科殿试的时候，清帝光绪要大家不拘陈例，直言无讳。
骆成骧就根据这个精神投机取巧，他写的殿试对策，不仅摭拾了一些变法维新的词句，而且还打破了以往对策文章的规格。
光绪帝一看，认定是康有为写的，便把他点为状元。
等到打开密封，才知道写这篇文章的并不是广东的康有为而是四川的骆成骧。
骆成骧中状元的传说，助长了“新学”
在四川的流行。
不但那些真正热心于维新的志士较前更为积极了，就是那般追逐利禄之徒从此也不得不学点新东西，以便猎取功名富贵。
从前的“尊经书院”
是最尊崇汉学的，现在却大讲其“新学”
了。
以后在戊戌政变中牺牲的所谓“六君子”
中，就有杨锐和刘光第两个四川人（虽然他们两个的思想在维新派中最为保守），这并不是偶然的。
我开始接触“新学”
，也是在这个时候。
我的二哥最喜欢买书，他于母丧服满之后，仍回成都“尊经书院”
续读，那时成都有一“志古堂”
书店，也趁时逐势，大卖新书。
于是我二哥便成了它的好主顾。
他曾经为买书而负债累累。
我那时虽在乡下，但我二哥却能按时不误地把新书寄回来。
当我读到康梁（特别是梁启超）的痛快淋漓的议论以后，我很快就成了他们的信徒，一心要做变法维新的志士，对于习八股、考功名，便没有多大的兴趣了。
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