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幸喜我的大哥同我的妻子一向认为我们弟兄二人忠诚老实，决不会作任何于国家人民不利的事情，因此还不算十分惊惶。
当我大哥把这一情况写信告诉我的时候，我气愤极了！
黄芝这样的人，居然作出这样的事，我当时实在大惑不解。
（现在看来，既然政治路线相反，他的作法虽然很不光彩，但却是毫不足怪的。
）不过这样一来，倒真的把我逼上了“梁山”
。
我当时心想：“反正回不了家，干脆就在外边搞革命吧。”
我的走上革命道路，认真地分析起来，更重要的原因还是时代思潮的发展对我所起的影响。
在戊戌变法前后，特别是戊戌变法以前，康梁的改良主义思想曾经风靡一时，而且确曾起过一些积极的作用。
但自义和团运动特别是唐才常自立军起义失败以后，康梁的思想影响随着他们政治威信的下降而逐渐削弱了。
本来，唐才常的自立军起义，从保皇会直到兴中会各派都曾参加。
但自起义失败后，革命派和改良派的分化即趋明显。
而康有为由于私呑起义军费，受到革命派的指责，弄得声名狼藉。
从此以后，章太炎等所倡导的反满复汉的民族革命思想日益盛行，慢慢地成为时代思潮的主流。
1902年4月，章太炎等发起和举行“支那亡国二百四十二周年纪念会”
，表示坚决反对清朝政府的反动统治。
这时，《苏报》也开始了革命的宣传；随后，《浙江潮》、《江苏》等鼓吹革命的报刊也相继问世；至1903年夏，邹容的《革命军》出版，革命的旗帜就更为鲜明了。
邹容以无比的热情歌颂了革命，他那犀利沉痛的文章，一时脍炙人口，起了很大的鼓动作用。
虽然由于时代和阶级盼局限性，他所宣扬的革命还只是基本上的资产阶级民族主义革命加上一点点的资产阶级民主主义革命，而且其中尚有不少狭隘与偏颇之处！
今天看来，当然是早过时的了；但在当时，他这本书的出版，对人们从资产阶级改良主义思想跃进到资产阶级革命思想，却起了很大的推动作用。
因此，它的历史意义是不可泯灭的。
与此同时，章太炎除在《苏报》上介绍了《革命军》外，还发表了一篇《驳康有为论革命书》，直截了当地把康梁之流奉为神圣的光绪皇帝称为“载掰小丑”
，也打击了改良主义，提高了革命思想。
从此，改良派的思想阵地日益缩小，革命派的思想障地日益扩大。
我在去日本的途中，就已经呼吸到了革命的空气；到日本以后，又受到了更多的革命思想的影响，而且还参加了拒俄学生运动；这样，改良主义思想在我头脑中就逐渐丧失了地位。
正因为如此，所以黄芝写信回家说我参加了革命，不但未能使我发生恐慌，反而更加坚定了我参加革命的意志。
我一怒之下，马上将头上的辫子剪了，以示永不回头的决心。
当时在留日学生中，剪了发的人固然很多，但留辫子的入也还不少。
例如许多士宫学校的学生，就留着半边头发，并用帽子把它盖着呢。
由于经过了这许多的变化，所以当我读了邹容的《革命军》等文章以后，我在思想上便完全和改良主义决裂了。
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