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由此可以看出:在半殖民地半封建社会的中国,只有工人阶级是最革命的阶级;至于资产阶级,则极其软弱,而且一开始就存在着分化的迹象。
这次反美爱国运动,也曾影响到海外各地。
留日学生也有许多人参加了这次运动,其中以四川人为最积极。
东京的四川同乡会(主要是留学生),曾在上野公园专门开会,讨论抵制美货的办法,会上决定速与成都、重庆等地取得联络,以便在全川发动柢货运动。
后来成都、重庆等地都卷入了这一斗争,这和留学生的活动是有关系的。
四川的留日学生为什么特别积极呢?这有它的历史原因。
原来四川是很富庶的地方,但自清朝政府残酷地镇压了明末四川的农民起义以来,四川人口锐减,满目荒凉,天府之国成了人间地狱。
从前四川的文化(封建文化)是很发达的,但入清以后二百余年,从未出过一个状元,仅此一端也可见其衰落之甚。
可是到了十九世纪末卟,东南沿海一带,迭遭帝国主义的侵略和**;相形之下,四川倒反而成了比较“安宁”
的地方,又逐渐富庶起来。
由于生产日益发展,对文化的要求也日益增高,1873—1876年张之洞在四川任学政的时候,看到这种情况,便特地办了一座“尊经书院”
,一面培养学生,一面刊行书籍,这样一来,四川的文风(封建主义的文风)因之渐盛。
这个“尊经书院”
的学生,一开始就有些人好为清议,抱打不平,常爱闹事。
其后骆成骧中状元,杨锐入军机,都是由这个学院出身,并以高唱“新学”
而取得高官厚禄的。
于是“新学”
遂一时风靡书院乃至全川。
戊戌变法失败后,这群莘莘学子,长期苦无出路,及至科举废止,游学成风,他们便大批地来到日本。
这批人虽然多数出身于封建家庭,有其落后和反动的一面,但他们与那些买办家庭出身的人不一样,和帝国主义没有什么联系,所以对反帝爱国斗争较为积极。
加以他们来自边陲,乡谊特重,团结性很强;而且还有清议之风,对一切不平的事都爱过问,因此最易卷入各种斗争。
这些人经过一些斗争提高了觉悟,以后纷纷加入同盟会,在辛亥革命时期曾经起过相当的作用。
不过,这些人的情况也极复杂:真心爱国者固然不少;但有的人却是利用群众运动作为升官发财的阶梯;有的人则是想出出风头;而有的人干脆只是凑凑热闹而已。
就是那些真心爱国的人,也多半只有“五分钟的热忱”
,表现出小资产阶级知识分子时热时冷、易于动摇妥协的毛病。
这种情况,不独四川留学生如此,其他各省的留学生乃至一切知识分子也都一样。
现在屈指数来,当时闹得轰轰烈烈的人,真正坚持革命到底的却没有几个。
这说明知识分子必须不断地改造和提高自己的思想,才能随着时代不断地前进。
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