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而交往实践观则认为，实践结构是由“主体—客体”
与“主体—主体”
双重关系之统一构成的整体，即“主体—客体—主体”
结构。
交往实践作为新全球化新全球化的本质、基础和动力，其特征表现在以下几个方面。
第一，多极主体性。
全球化不是自然无声的“类”
聚合，而是多极主体间交往实践关系的整合形态。
多极主体性指在全球**往实践中共同操作者和交往者，他们是一些具有社会差异特质、彼此处于世界交往关系中的个体和群体，民族国家和族性共同体，直至全球命运共同体。
他们彼此既相互差异，造成多元化、异质化和差异化，又在交往实践中通过改造共同的物质客体之中介而彼此相关。
第二，社会交往性。
任何社会实践都是“主体—客体”
和“主体—主体”
双重关系的统一，因而都是交往实践。
从新全球化新全球化内在结构来看，任何发展主体的实践都与他者的实践衔接，以客体为中介，任何民族面对国际政治和经济体系的关系即“主体—客体”
关系都成为全球性“主体—客体—主体”
结构的一个环节，而其自身同时就在世界范围内实现着主体际关系。
第三，双向建构和双重整合。
新全球化新全球化与旧全球化的显著区别之一，在于旧全球化是基于单一理性和主体性基础上的“一体化”
，而新全球化新全球化则包括“世界一体化”
和“多极化”
两个相反相成的向度。
也就是说，它不仅是在交往实践中达到高度一体化，而且是高度一体化与多元化的统一。
它们都是交往实践双向建构与双重整合的产物。
“道一生两仪”
，两仪生八极。
所谓双重建构，即指交往实践一方面在多极主体基础上建构全球**往共同体，另一方面，以交往实践的返身性而达到主体的自我重构，构建具有独特个性的多极主体形态。
所谓双重整合，即一方面在交往整合中产生主体系列——参与全球交往的多极主体，另一方面按对应整合生成交往关系系列——国际经济、政治新秩序、新规则和新格局。
根据这一原理，新全球化新全球化一方面在交往实践中相互依存、相互影响、相互制约，整合成全球化的经济、政治和文化新秩序，即一体格局；另一方面就必然会对应生成多元化交往主体——各交往主体将从交往中获得的内容内化为个性化主体的建构。
多元化、差异和断裂，是后现代社会的必然特征。
即便在世界经济领域，也不仅存在着越来越紧密的关联性影响，而且存在着各种区域合作的个性化趋势。
欧元的启动，地区共同体的崛起与功能强化，使世界经济呈现多元化、多极化格局，这反过来又极大地影响和促进全球经济结构的整合。
因此，超越旧全球化时代的单纯一体化特征，新全球化新全球化时代必然是集一体化与多元化并存的格局。
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