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当然，马克思主义中国化是一个长期发展、不断创新、与时俱进的历史过程。
因而，这一出场不仅有全球转移的空间跨度，也更有时代性出场的历史跨度。
从毛泽东思想到中国特色社会主义理论的相继出场，就是一个与时俱进过程。
其中，也存在着两大线索、四个模块。
第一线索当然是旧资本全球化资本全球化时代的中国本土语境到新全球化新全球化时代的当代语境的转变，这一线索是由历史场域的变化构成的，即处在新旧全球化时代境遇下的中国从当年到当代，或者说从革命到建设、改革、发展语境的转换，形成了从当年到当代的两个模块。
而第二线索是发生在历史场域变化之上的马克思主义中国化从当年到当代的出场史，也形成了两大理论形态。
中国化马克思主义即毛泽东思想、中国特色社会主义理论是马克思主义中国化的结果形态。
两者既有联系也有区别。
马克思主义中国化作为过程，中国化马克思主义作为结果，是过程与结果的关系。
没有过程就没有结果，而没有结果则过程就失去了目标和意义。
但是，结果的出场一定是过程到了一定阶段的产物，因此，不能将过程的任何阶段与结果形态加以无条件地等同。
此外，过程中的不完善性和曲折性，在结果形态中将被洗刷淘汰而使结果形态呈现得更完善、更准确、更经典。
[1]《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第671页。
[2]《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第296～297页。
[3]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第293页。
[4]习近平：《不忘历史才能开辟未来》，载《人民日报》2014年9月24日。
[5]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第88页。
[6]参见本章第一节。
[7]陈绍禹：《为中共更加布尔什维克化而斗争》（1931年2月），见《中国近现代史纲要》，高等教育出版社2007年版。
[8]参见《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版。
[9]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第9页。
[10]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第170页。
[11]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第116页。
[12]《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第288页。
[13]《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第284页。
[14]《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第287页。
[15]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第248页。
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