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以“改变世界”
为己任的马克思主义，其中国化实践旨趣经历了革命、建设、改革和发展的各个主题的转换。
马克思主义不断通过“批判旧世界来发现新世界”
，不但需要有“推翻旧世界”
的“革命的逻辑”
，更需要建设新世界的规范逻辑。
因此，如何建设一个规范的善治体系，包括实践体系和观念体系，对于马克思主义而言，是一个新的时代课题。
每一个社会的规范治理的重要前提，就是需要有相对应的现实社会基础。
一般来说，能够支撑社会善治的规范体系和理论体系的社会基础需要满足以下几个基本条件：第一，这是具有自己独特本性和边界的社会形态。
在此基础上，才有可能建立相对应的特质鲜明、边界清晰的治理规范系统。
第二，社会的基本矛盾状况和主要条件具有相对稳定性和长期性，因而这一社会是贯穿整个时代的社会形态，为此才需要建立和完善满足这一社会形态治理需要的规范系统。
第三，这一社会形态的存在是全面的，存在于整个社会之中，而不是仅仅存在于社会的某个片层和方面。
第四，社会分型不仅是一种长期、普遍和具有独特本质的事实存在本身，而且还上升为整个社会的主导规范存在——为社会规范高度认同的价值存在。
综合地看，差异性社会差异性社会的界定完全满足上述条件。
差异性社会差异性社会具有统一的本质规定和明确的分型界限。
概括地说，所谓差异性社会差异性社会，就是指人民内部根本利益一致或趋于一致、而局部利益和当前利益则存在着各种差别、人民仍然分成各个阶级和阶层的社会。
正因为如此，这一社会与同质性社会、阶级对抗性社会等属于同一序列的概念，三者之间既相互衔接、彼此相互界定，又在客观上存在着严格的分型界限。
从历史演化的角度看，人类社会从低级的同质性社会经过阶级对抗性社会进而进入差异性社会差异性社会，差异性社会差异性社会即社会主义社会是阶级对抗性社会进入高级同质性社会的中介和过渡；但是，这一社会的存在却有着不同于前两者的基本特征。
在这一社会中，人们的物质利益仍然存在着明显的差异性，因而与同质性社会有着严格的区别。
换言之，人们在物质利益上是否存在着差异，是判定差异性社会差异性社会与同质性社会的分型尺度。
尽管差异和造成差异的原因是复杂的，但是两个社会之间区别的主要根源仍然是由物质生产水平所致。
差异性社会差异性社会总是社会生产一定阶段、或者说由于我国社会生产力有了相当的发展、但还不够发达的产物。
为了促进和加速物质生产，我们仍然需要利用资本的力量，发挥资本“伟大的文明作用”
来大力推动社会发展；仍然需要保留一定的物质利益差异以调动人们谋求经济发展、社会进步的积极性。
正是在差异性社会差异性社会，基于物质生产发展一定阶段早就的物质利益差异，以及这一差异造就的人们在社会的经济、政治、社会、文化、地域等领域的各种差异，在物质生产力没有达到一定的高度之前是不会消失的。
新中国成立60多年来，一个重大教训是：我们曾经在“左”
的思想影响下，企图在现阶段不顾生产力发展水平还没有达到一定高度之前，就盲目地消灭物质利益关系上的一切差别，就企图跨越差异性社会差异性社会而直接过渡到同质性社会，搞“穷过渡”
，其结果只能导致普遍的贫穷。
建立差异性社会差异性社会的善治规范，需要对差异状况做一个总的分型。
以导致差异的因素来分型，大致表现在以下几个方面。
其一，物质生产水平和能力方面的差异，直接导致物质产品的占有和收益的差异。
在不同行业、领域、地区、甚至单位之间，由于科技水平不同，装备不同，产能不同，产出效应和相应的占有效果就出现很大差异。
新能源、新材料、新制造等新兴产业代表先进生产力，往往出现一个“暴利收获期”
，形成独特的收益机制，与传统产业创利能力之间具有较大差异。
就业方式和产业领域的差异，必然表现为人们的物质利益的差异。
其二，经济成分的差异，或者说产权、占有权的差异。
以公有制为主体、多种经济成分并存、共同发展的基本经济制度本身就表明了社会成员在占有社会财富、物质利益方面存在着差异。
其三，按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配结构，直接形成了物质收入的差异。
其四，社会主义市场经济体制本身导致差异，而且其体制的不完善（坏的市场经济）也导致差异，如各种方式的价格双轨制，计划和市场不恰当对接，非正常的权钱交易，行政垄断与不公平交易、行政壁垒与市场分割等，都导致各种收益差异。
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