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议会宪法国家；议会民主国家。
（5）权力分离。
立法权力和行政权力。
（6）立法权力和立法机构。
政治俱乐部。
（7）行政权力。
集权和等级制。
集权和政治文明化。
联邦主义和工业主义。
国家管理和地方管理。
（8）司法权力和法律。
（9）国家和人民。
（10）政党。
（11）选举权，为取消国家和资本主义社会而斗争。
[77]
在马克思对黑格尔的批判中，我们已经记下了这些观点和其他一些观点。
他随后关于历史或关于政治的写作的所有内容都证实了我们的这一假设，即在这一规划之后就是对“政治学的批判”
。
《德意志意识形态》中所定义的方法迫使马克思做出至关重要的选择：要么放弃“经济学”
这一他最初设想的一种能跨越其他学科的著作，要么把他的全部生命都投入到这一工作中来。
他的决定受到外部因素的影响，而且1848年革命的失败成为最主要的影响因素。
因此，“经济学”
获得了一个确定性的规划。
在政治学批判（对国家的批判）之前进行的政治经济学批判（对资本的批判）中，马克思是如何保有这个问题的诸多元素的？这个问题的答案可以从《德意志意识形态》的第一部分中找到：
这种历史观就在于：从直接生活的物质生产出发阐述现实的生产过程，把同这种生产方式相联系的、它所产生的交往形式即各个不同阶段上的市民社会理解为整个历史的基础，从市民社会作为国家的活动描述市民社会，同时从市民社会出发阐明意识的所有各种不同的理论产物和形式，如宗教、哲学、道德等等，而且追溯它们产生的过程。
这样做当然就能够完整地描述事物了（因而也能够描述事物的这些不同方面之间的相互作用）。
[78]
而且，在同一文本中，马克思也提出了社会结构与工业、商贸、生产、交换之间的关系问题。
后来，他又提出一系列主导性问题，包括阶级权利的作用；劳动分工；城乡对立；商人阶级、资产阶级和随后的无产阶级的产生；生产力和通讯方式的发展；制造业和机械化的根源；人口问题和工业发展的不确定性；商业中政治的重要性；美国金矿的发现；殖民扩张以及它对世界市场和金融商贸的扩张的影响；大规模的工业和工业资本问题；竞争的出现；财产形式的演进和国家、财政体系、库存市场、私有权的现代形式；生产方式与分配方式间关系的变革；来自生产力和分配方式之间的对立的历史斗争；阶级斗争和革命过程的新形式；无产阶级的共产主义前景等。
《德意志意识形态》的导言总结出以下观点：
无产者……也就同社会的各个人迄今借以表现为一个整体的那种形式即同国家处于直接的对立中，他们应当推翻国家，使自己的个性得以实现。
[79]
所有的这些主题在《资本论》中再次出现，除了最后一个提到的——国家。
在1857年对“经济学”
的计划中，马克思把它作为一个特别的论述，作为“经济学”
的基础工作呈现在《德意志意识形态》中。
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