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[36]Cf.hispraiseofWeitling'GarantienderHarmonieu（1842）in“Kritisdglosseikel‘DerKonigvonPreussenunddieSozialrefor’VoneinemPreussen.”
（Voraris，Aug.1844）；MEW1，pp.392-409。
他对下列著作进行了评论：LorenzStein'sSozialismusundKommuigenFrankreichs（1842）inaedprincipallytrun'sbook，DiesozialeBewegunginFrankreidBelgien（1845）；cf.MEWⅠ，pp.404-405，andMEW3，pp.473ff。
[37]在转向社会主义期间，马克思对这些正式的研究的影响持怀疑态度。
我们应该注意下面的一些东西：DavidKeschichtedesmodernenphilosophisusisd（Berne，1901）；dler，IntroduhistoriqueetentaireauMaeuniste（Paris，1901）；GustavAdler，DieGeschichtedererstemsozialpolitisArbeiterbewegusd（Breslau，1885）。
虽然他们在某些方面已经过时了，但是这些著作以赞扬的方式，阐述了文化环境，使马克思的思想得以实现。
他们都强调了洛仑茨·冯·施泰因著作的重要性，进而形成了马克思的社会主义思想。
马克思在施泰因那里找到了社会主义和共产主义的区别，并首先在关于法国社会改革的著作中使用。
[38]参见HorstStuke，PhilosophiederTat：StudienZur“VerwirkligderPhilosophie”
beidenJunghegelianernunddenWahrenSozialisten，Stuttgart，1963。
[39]《马克思恩格斯文集》第10卷，7页。
[40]《马克思恩格斯文集》第10卷，8页。
这种“大党”
，根据马克思的观点，有提升代表性系统的任务。
批判的思想家迫使这种政党“超越自身”
，因为“它的胜利同时也是它的失败”
。
这种从相互依赖到辩证，在我看来，仅仅增加了马克思的模糊不清。
在同一篇文章中，他还定义了“政治参与”
。
[41]gels，“ProgressofSooi：GermanyandSwitzerland”
。
该文于1843年11月在欧文主义报纸《新道德世界》（TheNewMoralWorld）和人民宪章运动的报纸《北极星报》（Thear）上发表。
这一研究是为了证明在德国的“知识分子中”
建立“共产党”
的必要性。
根据恩格斯的说法，德国的哲学，从康德到黑格尔，都不可避免地在共产主义上达到顶点。
参见Engels'sartitheappendixtoShlomoAviheHegelianinsofMarx'sPoliticalThought，”
TheReviehysio.Ⅰ（sept.1967），pp.50-56。
[42]《马克思恩格斯文集》第10卷，9页。
[43]《马克思恩格斯文集》第10卷，9页。
[44]《马克思恩格斯文集》第10卷，10页。
我们在下面引用马克思的文章《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，在MEW1，pp.347-377，378-391（《马克思恩格斯文集》第1卷，21～55、3～18页），是根据德文翻译过来的。
[45]马克思也称之为“Gemeinwesen”
，被翻译为“社会存在”
。
它的使用很快就成为唯一的说法。
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