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在这个限度内，从最简单上升到复杂这个抽象思维的进程符合现实的历史过程”
[20]。
“简单”
“具体”
“抽象”
“复杂”
“发达”
“欠发达”
，这些词是马克思用来对经济体系的批判分析提供的科学知识工具而使用的方法论上的词汇的一部分。
有了这个工具，人们就可以科学地决定人类、个体以及社会发展方向。
在1857年，他决定不出版他在方法论思考上的最初成果。
然而十年之后，当用更简洁的语言来揭露它们的时候，马克思却发现如果不按照早期的完整的陈述，是无法理解这些词语的。
马克思在《资本论》第一卷序言中，陈述了读者在开始阅读这本著作时（关于商品和它们的价值形式部分）可能会遇到的困难。
在这里，马克思提醒我们：“分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学试剂。
二者都必须用抽象力来代替。”
[21]
由于马克思放弃了1857年的“总的导言”
，而且他在1867年序言中进行的说明也被证明是不充分的，所以马克思感觉有必要在1873年的跋中回到他的方法论主题，然后却不详述《〈政治经济学批判〉导言》中的所有细节。
在后面一部著作中，历史说明和理论解释是结合起来的。
因此，我们可以跟随马克思的思想过程。
这一过程使得他选择的出发点不是作为“一切多少固定的社会的最初的生产形式”
的土地所有制即农业问题，而是作为“资产阶级社会的支配一切的经济权力”
的资本。
[22]根据马克思所采用的方法论原则，科学考察早期社会体系必须在下一个更复杂的社会系统中寻找其经济组织的钥匙。
马克思在1857年写道：“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙。”
三年后，他宣称达尔文关于生物起源的理论“为我们的观点提供了自然史的基础”
[23]。
然而，为了用这种方式理解早期的演变阶段，研究者必须具备某种程度的批判精神，从而使研究者不会将文明的最后阶段看作偶然演变的结果。
社会学对制度以及它们的观念形式的理解也要求选择一种不同于简单的编年史交替的历史视角。
“在研究经济范畴的发展时，正如在研究任何历史科学、社会科学时一样，应当时刻把握住：无论在现实中或在头脑中，主体——这里是现代资产阶级社会——都是既定的；因而范畴表现这个一定社会即这个主体的存在形式、存在规定、常常只是个别的侧面；因此，这个一定社会在科学上也决不是把它当做这样一个社会来谈论的时候才开始存在的。
这必须把握住，因为这对于分篇直接具有决定的意义。”
[24]
马克思完成了第一阶段的经济学研究之后，为继续研究而采取了以下的方法论规范：由简单到复杂，由抽象到具体，从现在角度理解过去，从对想象的未来旨在现在生活和行动起来。
如果我们不承认这就是马克思的写作方法，我们会觉得他的学说的双重特征——分析性和指导性——一定是自相矛盾的。
马克思在制订研究计划时，还在坚持这种模式。
在1857年，他仍然认为他能够比较快速地完成这个计划。
然而，事实最终证明，他在估计他所掌握的经济学知识和在计划中设想的“经济学”
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