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在这一段中，马克思对六册计划和激发这种结构的历史—辩证的方法之间的关系并不是非常明确。
尽管未来的马克思主义流派试图将辩证法和历史、抽象和经验事实相混淆，但是，从强调在揭示社会“过渡”
的物质决定论中运用的这种方法的科学本质的角度，马克思在这里明显区分了这两种研究计划。
恩格斯完全支持“六册计划的总体安排”
，但不得不承认他没有完全领会“从土地所有权过渡到雇佣劳动”
。
当然，恩格斯根本不了解马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中形成的关于“过渡”
的辩证知识，下面一段可以给出证明：
不论是按照资本的本性还是从历史上来看，资本都是现代土地所有权的创造者，地租的创造者；因而它的作用同样也表现为旧的土地所有权形式的解体。
新形式的产生是由于资本对旧形式发生了作用。
资本是现代土地所有权的创造者，从某一方面来看，它表现为现代农业的创造者……现在要问：从土地所有权过渡到雇佣劳动是怎样进行的？（从雇佣劳动过渡到资本是自发进行的；因为资本在这里是回到了它的能动的根据。
）从历史上来看，这种过渡是不容争辩的。
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可以引证整体的分析来支持我们的中心论点。
对此，马克思根据历史阶段给出了可以被称作“经济学”
构建的方法提要。
为了谨慎考察这种过渡，马克思强调单独阐述每一标题的必要性。
因此，我们可以想象，马克思会根据土地所有制和雇佣劳动的标题将其分册。
在这里，历史想象可能会占支配地位。
无论如何，马克思明显将关注点首先放在资本主义生产方式的进化本质上，这必然不可避免地使他致力于其基本方法论原则，即“资产阶级体制”
的有机本质。
下面这一段关于这一原则的阐述设想了一种理论假定形式：
如果说，在完成的资产阶级体制中，每一种经济关系都以具有资产阶级经济形式的另一种经济关系为前提，从而每一种设定的东西同时就是前提，那么，任何有机体制的情况都是这样。
这种有机体制本身作为一个总体有自己的各种前提，而它向总体的发展过程就在于：使社会的一切要素从属于自己，或者把自己还缺乏的器官从社会中创造出来。
有机体制在历史上就是这样生成为总体的。
生成为这种总体是它的过程即它的发展的一个要素……资本作为地租的创造者，重新回到作为资本总创造根据的雇佣劳动的生产。
资本从流通中出来，并且把劳动设定为雇佣劳动；资本就是这样形成的，并且，在作为整体发展时，把土地所有权既设定为自己的条件又设定为自己的对立面。
不过这里表明，资本由此只是把雇佣劳动作为自己的总前提创造出来。
因此，现在应当就雇佣劳动本身来考察。
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