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和“一次交易结束了”
所使用的术语是相同的一样。
）马克思在这部分对商品流通变形的讨论就完成了。
在销售价格中，价值的特殊规定性和普遍规定性分散于商品和货币之间，它们的等同性仅仅是形式上的。
但是在商品的变形中，价值表现的诸形式（商品和货币）之间的对立进入运动之中并且它们的统一建立在流通的流动性上（每一个借此都进入另一个之中），就此而言，两种规定性得以被表达为整体的诸要素。
自我同一的价值二重化为存在的不同形式，有时是商品，有时是货币，有时再次成了商品。
但是通过货币中介的商品流通（概念化为C—M—C）不具有必然性，因为流通的动力是外在于这个过程本身的，后者是由于链条的末端离开了流通。
因此，流通的更新取决于需求和供给的持续性。
关于流通中短暂断裂的可能性，有趣的是，货币作为价值贮藏手段的规定性现在出现了；一旦货币在手，只待需要时或条件有利时，流通更新的可能性就是存在的。
从货币开始产生了M—C—M′的运动过程，随之而来的是，在货币和商品的交织中体系性的发展也成为可能，此即是说，在连续性和自我再生产的可能性上，M—C—M循环要大于C—M—C循环。
价值现在内在于交换活动中。
它本身就是客体，而不是其他动力的结果或中介。
在资本形式下，价值成为它自身的结果而非其他关系的中介。
此即是说，有了资本，我们也就有了个体性的“主体”
。
①
在M—C—M循环中，极端现象在价值增殖螺旋中被统一起来。
货币从C—M—C'循环中的消极中介发展成M—C—M'循环中有着动态统一性和起始作用的因素。
马克思说：
在W—G—W循环中，始极是一种商品，终极是另一种商品，后者退出流通，转入消费。
因此，这一循环的最终目的是消费，是满足需要，总之，是使用价值。
相反，G—W—G循环是从货币一极出发，最后又返回同一极。
因此，这一循环的动机和决定目的是交换价值本身。
②
我们现在看到，资本产生于商品和货币的循环。
下面的段落让我们想到黑格尔的“概念论”
:
简单的商品流通——为买而卖——是达到流通以外的最终目的，占有使用价值，满足需要的手段。
相反，作为资本的货币的流通本身就是目的，因此只是在这个不断更新的运动中才有价值的增殖。
因此，资本的运动是没有限度的。
③
价值不断地从一种形式转化为另一种形式，在这个运动中永不消失，这样就转化为一个自动的主体。
……价值在这里已经成为一个过程的主体，在这个过程中，它不断地变换货币形式和商品形式，改变着自己的量，作为剩余价值同作为原价值的自身分出来，自行增殖着。
既然它生出剩余价值的运动是它自身的运动，它的增殖也就是自行增殖。
①
在研究资本形式时，马克思把M—C—M'视作“过程中的价值”
。
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