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人们可以问一个物品值多少钱，但却不能问3英镑值多少。
后一问题从更激进的意义上讲并不比一米尺是一米长的判断更有价值。
因为货币不是计量单位，不是从其他商品中分离出来充当它们代表的商品。
相反，货币是价值的代表，仅仅在这个意义上商品才在它们与货币的关系中被假定为价值。
尽管货币是从其他商品中发展出来、用以行使这一特殊职能（例如黄金曾经就是如此）的商品，但货币却获得相比于商品的优先性。
被确定为价值概念普遍要素的货币具有作为价值特殊表现的商品所不具有的质（直接可交换性）。
这就是为什么即使它是“商品—货币”
，它也不是商品的真正“代表”
，就如君主不是他臣民的代表——尽管他们都是“人”
——一样。
货币作为自为存在的价值，具有一种使自身区别于商品的质。
它是商品的一般等价物，但是有限数量的货币本身只是一般概念的特殊化，而纯粹的一般性不能得到进一步确定，甚至不能被一定量确定。
这种纯粹的一般性即是“无尺度性”
①（measurelessness）。
黑格尔指出，任何事物都被它自身的限制所规定。
但货币在它作为价值实体的特征上却没有量的限制。
在货币中，质和量是彼此独立的。
因此，它就不受量转化为质这个一般原则的制约。
②因为货币对立于商品的质的异质性而形成并以纯粹的量的方式起作用，所以不存在从量到质的任何转换。
因而金属是它的恰当体现：“金属有这样的属性和特点，就是只有在金属中，一切关系才归结为一种关系，即它们的量，因为它们不论在内部构成上或外部形状和构造上，天然没有不同的质。”
①
在分析马克思《政治经济学批判大纲》中观点的优点时，也有必要仔细看一看货币所具有的不同职能。
我们讨论过货币构成内在于商品中的价值尺度的职能。
我们表明货币就它构成商品的价值形式而言是它们的测量手段。
现在，当马克思将“货币本身”
作为财富的一般形式——这种一般形式只是从财富特别是商品的任何特殊形式中完全抽象出来的——时，货币和商品之间的这种对立才获得进一步的发展。
马克思在《政治经济学批判大纲》中对货币的解释如下：“在货币上，一般财富不但是形式，而且同时就是内容本身。
可以说，财富的概念实现在一种特殊对象上了，个体化了。”
②在其他地方也有类似的表达。
在《资本论》中，马克思将货币描述为价值的“唯一适当的存在”
③，因为商品主要作为使用价值存在。
它是“物质财富的一般代表”
④“充当交换价值的独立存在，充当绝对商品”
⑤。
在它的自然存在比如黄金中，货币的“存在方式与货币的概念相适合了”
⑥;它是“自为存在的价值”
⑦;“商品只是代表着交换价值、一般社会劳动、抽象财富的独立存在，而黄金与商品相反，是抽象财富的物质存在”
;“它是表现为个体的一般财富”
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