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⑧
货币作为“无尺度性”
的观念仅仅在这时才出现，而不是当它以其他方式——那些方式容易被看出需要的仅是有限数量——起作用时才出现。
因此，当货币在C—M—C'中作为循环中介起作用时，所需要的数量由流通需要设定，并因而是有限的。
然而一个矛盾却产生了，因为货币要作为商品价值尺度起作用，就必须从财富的一般概念的“无尺度性”
降下来，测量它的特定数量即商品。
但作为特定的量，它就沦为它自身的实例并很难与计量单位区别开来，而现在它只是确定价值实体的有规定的等价物。
正如马克思所说，货币可以“更完善”
地表达价值，这使其与商品区别开来。
但当它作为商品循环中介起作用时，它就回到商品的层次上，可以说，它的价值的“内在的规定”
是不明晰的，并且它“变成了单纯的使用价值，虽然是用于确定商品价格等等的使用价值”
①。
仅仅在资本积累的形式中，它才能摆脱这一界限。
但因此——正如我们上面所讨论的——资本也就跌向“坏”
无限。
马克思说，在货币自身的意义上，它的有限数额与其一般性的本质特点是矛盾的。
他认为现实中货币总是表现为一定的量，这一事实与其“无尺度性”
（measurelessness）的本质相“矛盾”
。
②现在这是关于它的形式的纯粹概念观点。
这一本质自身没有为积累动力提供基础，但它却预示出积累将会采取的形式。
因为它可以说为更加复杂的形式即有着内在扩张动力的资本准备了道路。
作为财富的“一般形式”
，货币作为资本“只有不断地自行倍增，才能保持自己成为不同于使用价值的自为的交换价值”
。
③货币在定义上不是扩张性的，但它作为没有限度的特点意味着，当它被假定为循环的目的时，货币作为资本的“天性”
就是去积累得更多。
只有当货币被设定为资本循环目的时，我们才能看到，必然性由于无止境地积累“财富”
的动力而出现。
但在守财奴的例子中，这样的目的也存在被设定于低水平层面的情况。
尽管没有任何关于贮藏的客观强制力，但守财奴还是如此地迷恋作为财富一般形式的货币概念，以致使之成为他的主观目标。
在《资本论》中，马克思关于货币章节的最后一部分引入这一主题：
贮藏货币的欲望按其本性是没有止境的。
货币在质的方面，或按其形式来说，是无限的，也就是说，是物质财富的一般代表，因为它能直接转化成任何商品。
但是在量的方面，每一个现实的货币额又是有限的，因而只是作用有限的购买手段。
货币的这种量的有限性和质的无限性之间的矛盾，迫使货币贮藏者不断地从事息息法斯式的积累劳动。
他们同世界征服者一样，这种征服者把征服每一个新的国家只看做是取得了新的国界。
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