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由于突现力的机制，有可能假定：如果在基础层次上存在真实的有规定性的非存在（realdeterminatenon-being），那么更复杂的实践也许会将它再次确定为伪实证的存在（pseudo-positivepresence）。
价值将被证明标识出一个“空洞的存在”
（emptypresence），并且如下观点将被论证：这种幽灵般的客观性占了经济生活内容的上风。
现在观点的恰当叙述如下：首先提供一个范畴表，然后讨论价值的这些形式的辩证法。
这种辩证法将以黑格尔辩证法为模型，使用其最重要的两个范畴即“非存在”
（Nothing）与“存在”
（Being）。
这里的焦点是交换。
引号里的术语对这一层次的叙述而言过于具体，但却可用来提供关于所发生事情的更易理解的“图像”
。
资本是这个计划旨在阐释的核心范畴。
A行被理解为通过交换期间真实存在（使用价值）的缺失而产生辩证法，B行来自A行，是A行的准颠倒（quasi-inversion）。
在A行，“生产”
和“消费”
（或者更抽象地说，用于交换的商品的存在及其消除）作为现实被假定为要进行交换，大量使用价值通过交换从一个人手中转移至另一个人手中。
尽管使用价值在这里显现为要进行交换，但它在交换过程中是被悬置的。
当商品横穿交换空间时，使用价值的这种缺失就形成了它们作为不是使用价值的“价值”
，即完全的非存在（sheernothing-ness）。
因此这一行的特点是“将价值假定为（使用价值的）缺失”
。
接下来，交换中的商品只能被描述为“非使用价值”
，但这种缺失可以说是为“非存在”
现身于实证的自我存在“创造空间”
（正如上表中间一列所表明的）。
就B行本身是对A行全部内容的有规定性的否定而言，从A到B的运动转向了一个颠倒的世界。
在A行中“价值”
只是使用价值的缺失，它与巴斯卡对本体论单一性的反对是一致的，而在这里它成为围绕缺失的存在——这种缺失的存在产生于使用价值的否定——而简化自身的现实。
“本体论颠倒”
（ontologiversion）①是“否定之否定”
的一个要素，但第一个否定是由交换带来的，而第二个否定则在交换空间中受到影响，这个空间以作为使用价值的商品的“真实存在”
的缺失为基础。
所以“缺失了缺失”
（absen-tingtheabsence）不是回到起点并回想商品毕竟是使用价值，相反，它导致抽象“非存在”
（Nothing）变成其对立面即抽象“存在”
（Being）。
因此在B行，空间被什么充斥?完全的“存在”
（sheerBeing）:交换的存在。
在B行，“价值”
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