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第三，从物质生产过程中非劳动者对劳动者的权力—支配逻辑来看，奴隶与奴隶主是一种属于或隶属（belongto）的关系，奴隶作为一种“物”
是奴隶主的私有财产。
农奴—农民与地主是一种依附或捆绑（beio）的关系，农奴—农民被绑在土地上不得自由迁徙，由此与土地的所有者地主形成依附关系。
工人与资本家则是一种自由交换的关系。
在生产过程中，工人和奴隶一样都不是独立的经营者，因而都不具有独立性；但在交换过程中，工人是对其劳动力具有支配权的“我—主体”
，一如农民是对其生产资料具有支配权的“我—主体”
。
第四，从物质生产和生产力的发展逻辑来看，人“自身的自然”
即身体越是重要的劳动资料，它对于物质生产和生产力的发展就越是具有决定性作用。
在此情况下，要控制物质生产和生产力，就必须控制人的身体。
撇开原始共同体不说，可以说，这是奴隶制关系得以形成的生产力基础。
在人“周围的自然”
即土地成为决定性因素的情况下，对人身体的直接控制已经不再重要，也没有必要；只要控制了土地，就间接地控制了劳动者—人，也就控制了物质生产和生产力。
在此情况下，封建制关系取代奴隶制关系就成为历史发展的必然趋势。
在大工业中，对物质生产和生产力发展具有决定性作用的劳动资料，既不是土地更不是人的身体，而是科学的发展和机器的应用。
撇开共产主义公有制不说，与机器大工业相适应的生产关系，既不是封建制关系，更不是奴隶制关系，而是资本主义雇佣劳动制关系。
如果说在奴隶制和封建制这些“自然共同体”
中，“生产力的狭隘发展”
[18]是其总体特征；那么，在雇佣劳动制中，生产力则呈现为片面的和有障碍的发展，因为资本主义“使主要生产力，即人本身片面化，受到限制”
，从而“不断地成为生产力的障碍”
。
[19]只有在共产主义社会中，生产力才能获得“自由的、无阻碍的、不断进步的和全面的发展”
[20]。
（3）另一方面，在对上述内在逻辑的阐释中，马克思所运用的典型分析方法、从后思索方法、本质抽象方法和从抽象上升到具体的方法等，则构成其社会形态理论的方法论基础。
第一，所谓典型，就是某种特定社会生产方式的本质特征和发展规律的最纯粹、最突出的表现，或者说就是社会生产方式在发展中所达到的某个特定的“层”
或“高度”
的最纯粹、最突出的表现。
所谓典型分析就是通过对作为典型的某个国家、地区和民族的具体生产方式的研究，获得对所有国家、地区和民族的某种特定经济的社会形态的一般本质和发展规律的认识和把握。
例如，借助于典型分析方法，马克思完成了对现实的资本主义生产方式的一般本质和发展规律的剖析、阐释。
第二，如果说典型分析方法解决了如何处理不同国家、地区和民族的同一种社会形态在空间上的选择和取舍问题，即如何选取现实中的具体研究对象的问题；那么，从后思索方法则解决了如何处理同一国家、地区和民族的不同社会形态在时间中的流逝和转换问题，即如何立足于“现实的”
生产方式对处于“不在”
状态的“过去的”
生产方式加以理解和把握的问题。
例如，在理解和把握资本主义生产方式的基础上，马克思对已成明日黄花的奴隶社会和封建社会的剖析、阐释，就采用了从后思索方法。
第三，所谓本质抽象方法，就是要透过事物外在的现象特征，揭示、把握其内在本质和规律。
这一方法的关键和要害在于，要把事物的本质和规律同其现象特征区别开来，既不能（像李嘉图那样）用本质和规律去强制现象，也不能（像庸俗经济学那样）抓住事物的现象特征反对和否定其本质和规律。
如果说典型分析方法旨在确立具体的研究对象，从后思索方法则旨在确立具体的研究路径；那么，无论是理解和把握存在于现实中作为典型形态的经济关系和社会形态的一般本质和发展规律，还是立足于现实理解和把握存在于过去作为典型形态的经济关系和社会形态的一般本质和发展规律，都必须借助于本质抽象的方法。
第四，所谓从抽象上升到具体的方法，就是要立足于事物的内在本质和规律，解释、说明其外在的现象特征。
如果说本质抽象方法是一种研究方法，运用这一方法的过程就是研究过程；那么，从抽象上升到具体的方法就是一种叙述方法，运用这一方法的过程就是叙述过程。
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