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[38]
马克思还讲：“如果共同生产已成为前提，时间的规定当然仍有重要意义。”
一方面，“正像在单个人的场合一样，社会发展、社会享用和社会活动的全面性，都取决于时间的节约”
。
并且，“一切节约归根到底都归结为时间的节约”
。
因为，“社会为生产小麦、牲畜等等所需要的时间越少，它所赢得的从事其他生产，物质的或精神的生产的时间就越多”
。
另一方面，“正像单个人必须正确地分配自己的时间，才能以适当的比例获得知识或满足对他的活动所提出的各种要求一样，社会必须合乎目的地分配自己的时间，才能实现符合社会全部需要的生产”
。
以此来看，“时间的节约，以及劳动时间在不同的生产部门之间有计划的分配，在共同生产的基础上仍然是首要的经济规律。
这甚至在更加高得多的程度上成为规律”
。
当然，“这同用劳动时间计量交换价值（劳动或劳动产品）有本质区别”
。
[39]
但是，由于共产主义实现了生产资料的公有制，所以，它在各个方面都与资本主义私有制中的情况截然不同。
第一，从财富生产的基础和源泉来看，“表现为生产和财富的宏大基石的，既不是人本身完成的直接劳动，也不是人从事劳动的时间，而是对人本身的一般生产力的占有，是人对自然界的了解和通过人作为社会体的存在来对自然界的统治，总之，是社会个人的发展”
[40]。
就是说，财富的创造建立在人本身的一般生产力的发展、科学的发展和对自然力的开发和利用的基础上，一句话，建立在每一个人的自由而全面发展的基础上。
第二，从度量财富的尺度来看，“一旦直接形式的劳动不再是财富的巨大源泉，劳动时间就不再是，而且必然不再是财富的尺度，因而交换价值也不再是使用价值的尺度。
群众的剩余劳动不再是一般财富发展的条件，同样，少数人的非劳动不再是人类头脑的一般能力发展的条件”
。
在共产主义社会，“财富的尺度决不再是劳动时间，而是可以自由支配的时间”
。
[41]在这里，“自由时间，可以支配的时间，就是财富本身”
。
其中，“一部分用于消费产品，一部分用于从事自由活动”
。
当然，“即使交换价值消灭了，劳动时间也始终是财富的创造实体和生产财富所需要的费用的尺度”
。
[42]第三，从生产的目的来看，“一方面，社会的个人的需要将成为必要劳动时间的尺度，另一方面，社会生产力的发展将如此迅速，以致尽管生产将以所有的人富裕为目的，所有的人的可以自由支配的时间还是会增加”
[43]。
共产主义生产的目的是满足人民群众对美好生活的需要，从而实现共同富裕和每个人的自由而全面发展。
正是基于以上经济领域发生的历史性变化，马克思认为，在共产主义高级阶段上，并且也“只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界”
[44]。
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