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；同时，从其“巨大效率”
来看，“这种作用物自身——它们的巨大效率——又和生产它们所花费的直接劳动时间不成比例”
。
因为，生产这些作用物并不取决于直接劳动时间的耗费，而是“取决于科学的一般水平和技术进步，或者说取决于这种科学在生产上的应用”
。
[36]只不过，由于资本主义生产关系决定了其生产的目的是价值增殖，所以，财富的尺度和源泉依然是也只能是劳动时间。
这既是资本主义生产关系与物质生产力发展之间的矛盾，也是资本本身的矛盾。
马克思说：“资本本身是处于过程中的矛盾”
，因为，一方面“它竭力把劳动时间缩减到最低限度”
，另一方面“又使劳动时间成为财富的唯一尺度和源泉”
。
一方面，“资本唤起科学和自然界的一切力量，同样也唤起社会结合和社会交往的一切力量，以便使财富的创造不取决于（相对地）耗费在这种创造上的劳动时间”
；另一方面，“资本想用劳动时间去衡量这样造出来的巨大的社会力量，并把这些力量限制在为了把已经创造的价值作为价值来保存所需要的限度之内”
。
[37]资本主义生产方式的狭隘性和以此为基础的资产阶级权利的狭隘性由此可见一斑。
5.共产主义对资产阶级狭隘权利的超越
无须否认，劳动时间对于共产主义社会的重要性是不言而喻的。
马克思曾经“设想有一个自由人联合体”
：第一，“这个联合体的总产品是一个社会产品。
这个产品的一部分重新用作生产资料。
这一部分依旧是社会的”
。
因为，“他们用公共的生产资料进行劳动，并且自觉地把他们许多个人劳动力当作一个社会劳动力来使用”
。
第二，这个产品的“另一部分则作为生活资料由联合体成员消费”
。
因此，“这一部分要在他们之间进行分配”
。
并且，“这种分配的方式会随着社会生产有机体本身的特殊方式和随着生产者的相应的历史发展程度而改变”
。
第三，“仅仅为了同商品生产进行对比”
，马克思假定，“每个生产者在生活资料中得到的份额是由他的劳动时间决定的”
。
这便是我们现在所讨论的按劳分配。
第四，这样看来，“劳动时间就会起双重作用”
。
一方面，“劳动时间的社会的有计划的分配，调节着各种劳动职能同各种需要的适当的比例”
。
另一方面，“劳动时间又是计量生产者在共同劳动中个人所占份额的尺度，因而也是计量生产者在共同产品的个人可消费部分中所占份额的尺度”
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