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[71]《马克思恩格斯选集》第3卷，305页，北京，人民出版社，1995。
[72]马克思：《资本论》第1卷，271～272页，北京，人民出版社，2004。
[73]马克思：《资本论》第1卷，349页，北京，人民出版社，2004。
[74]马克思：《资本论》第1卷，272页，北京，人民出版社，2004。
[75]马克思：《资本论》第1卷，338页，北京，人民出版社，2004。
[76]马克思：《资本论》第1卷，564页，北京，人民出版社，2004。
[77]马克思：《资本论》第1卷，457页，北京，人民出版社，2004。
[78]马克思：《资本论》第1卷，294页，北京，人民出版社，2004。
[79]马克思：《资本论》第1卷，457页，北京，人民出版社，2004。
[80]据罗伯特·塔克说，“各尽所能，按需分配”
是法国社会主义者提出的口号，马克思在《哥达纲领批判》中是第一次也是唯一一次引用。
（参见[美]罗伯特·塔克：《卡尔·马克思的哲学与神话》，刘钰森、陈开华译，10页，天津，天津出版传媒集团、天津人民出版社，2018）而在迈克尔·沃尔泽看来，这是两个彼此矛盾的分配原则。
因为，“各尽所能”
要求按照“个人的资格条件”
即能力来分配工作，“按需分配”
则要求按照成员的需要来分配共同体的财富或“物品”
；然而，个人可以胜任的工作，却不一定是自己所需要的；反之，个人所需要的工作，却不一定是自己能够胜任的。
他问道：“也许那些工作是稀缺的，并且有许多能胜任的候选人：哪一个候选人最需要这些工作呢？”
（[美]迈克尔·沃尔泽：《正义诸领域：为多元主义与平等一辩》，褚松燕译，27页，南京，凤凰出版传媒集团、译林出版社，2009）这就是说，在做我能胜任的工作是我的需要，但却没有足够的这种工作的条件下，这两个分配原则就是无法兼顾的。
其实，沃尔泽完全误解了马克思的意思。
第一，“各尽所能”
并非指社会向个人分配工作，而是指每个人都尽其所能地从事劳动或工作。
第二，“按需分配”
也并非泛指分配任何东西，而是特指分配生活资料，其中并不包括劳动或工作。
第三，各尽所能是按需分配的必要条件，指的是只要个人尽其所能（力）地提供劳动或工作，就可以从社会取得生活资料以满足需要。
可见，所谓的“矛盾”
完全是沃尔泽自己制造的，因为他所说的分配物包罗万象，一切具有“社会意义”
的“物品”
都在分配之列。
这种情况在国内学界并不罕见，值得重视。
[81]例如，诺曼·杰拉斯就认为：“按需分配原则并不是一个平等标准，而是相反，它意味着对每个人的独特个性、对人的个性和需要的多样性的回应。
因而，它是一个区别地对待人的方案。”
因为，“如果分配是按照某种需要标准进行的，那么，那些做出相同劳动贡献的人，或者那些具有相同身高或生于相同星座的人，很可能得不到相同的资源。
但是，同样地，如果分配是按照某种成就或功绩标准进行的，那么，那些具有相同需要或作出类似努力的人也会发现，他们的需要没有得到平等的满足，或者，他们的努力没有得到平等的回报。
这要视具体情况而定”
。
（[英]诺曼·杰拉斯：《关于马克思和正义的争论》，姜海波译，见李惠斌、李义天编：《马克思与正义理论》，189、191～192页，北京，中国人民大学出版社，2eras：“ThetroversyaboutMarxandJustiewLeftReview，No.150，MarchApril1985，pp.79，81）
[82]参见《马克思恩格斯全集》第3卷，458～459页，北京，人民出版社，1960。
[83]齐雅德·胡萨米指出：“由于不同个体的需要是不相等的，因此报酬的不平等就依然存在。”
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